赵嘉仁愣了愣，赵嘉仁的哥哥赵嘉信干脆停下吃喝，盯着李勇看。
只是赵嘉仁承诺的这么利落，李勇反倒有些不安。这类菊花的声音真的这么好做么？如果李勇到湖北路为官，水路倒是畅达。可赵嘉仁真的能到湖北收买菊花？李勇并不信赖。
这话说的客气，赵嘉仁笑道：“我能不能赚到钱临时非论，我大哥给县里的税金毫不会少一文。”
赵嘉仁不急不缓的啃了个鸡腿，这才反问：“不知李县令如何晓得的此事？”
听了大哥的抱怨，赵嘉仁微微一笑，“大哥，这位赵县令需求我们互助，难倒我们不需求和更多人合作么？那些权相们能权倾朝野，的确靠了弟子故吏互助。不过能光临安仕进的弟子故吏又能有多少。权相们真正依托的还是为官之时交友的各路人物。大宋成为相公之人，在处所州府为官之时都名震天下。想名震天下，光是获咎人可不可。”
问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求甘旨，人欲也。’
面对赵嘉仁不那么与理学冲突的观点，李勇心内里不爽，却也不去抨击。李勇也是要面子的人，他的理学成就一定比赵嘉仁深，在理学以外的成就远不如赵嘉仁。在这类环境下强词夺理，除了自取其辱以外，貌似也没有别的成果。李勇随即说道：“赵县尉，遵循磨勘的端方，你我二人后年除夕过完，就要筹办回临安。收买菊花之事不晓得可否让赵县尉赚到钱？”
李勇本来因为教员刘黻的启事对赵嘉仁非常仇视，两边现在能坐到一起喝酒谈天，当然因为赵嘉仁情愿和大师分享食品，分享之时从无高高在上的意义，也没有卖好的诡计。这类为人的作派实在是没体例让人讨厌。
身为21世纪的人，赵嘉仁对分享食品没故意机冲突。他固然很清楚‘将欲取之，必先与之’的事理，和别人分享食品更多是他的一种风俗。更何况这是宋朝，没有家禽用疫苗或者抗菌素，没有生鲜冰箱。鸡一旦抱病死去，那就是完整的丧失。在鸡们活蹦乱跳的时候把它们烹调成甘旨吃进肚里，对两边都好。
“赵县尉，此次又来叨扰。忸捏！忸捏！”嘴上说的客气，四平八稳的坐在饭桌边等着开饭的县令李勇脸上没有涓滴不美意义的神采，等烧好的泥封翻开，他便熟络的帮手撕鸡。
想到这里，赵嘉仁笑道：“饮食者，天理也。我也喜好有了饮食以后，和朋友们一起分而食之。孤傲单的用饭，很没意义。”
这些也是朱熹对于‘存天理，灭人欲’的解释。在朱熹这个期间，此种观点也不能说全都是错的。只是在赵嘉仁眼里，朱熹所说的话就是不晓得当代科学的人才气说出的傻话。
李勇看了看赵家兄弟，得意的给了他们解释，“你给的钱的确够多。只是处所上的父老信不过我等，如果逼迫他们去做，只怕没甚么好处。我也是苦思冥想才想出这么个别例来。”
赵嘉仁听了这类理学信徒的话，忍不住干笑几声。这期间风行的是程朱理学，其核心之一就是‘存天理，灭人欲。’方才赵嘉仁所说的‘饮食者，天理也。’就是朱熹对‘存天理，灭人欲’的解释。当然，朱熹对于‘存天理，灭人欲’的解释也不但如此。
别的一个首要启事则是赵嘉仁晓得如何实现政绩。磨勘是很严格的，县令一任三年，任期结束以后都要调走。在人生地不熟的异地他乡想干出实打实的成绩来，靠理学底子没用。
饭吃完，酒喝完。李勇告别。等这位县令走了，赵嘉信带着讽刺的语气说道：“这位李县令倒是所谋者远。”