教主看着上面兄弟的发言，心中也非常迟疑。拜火教的经文或者说流派有很多，不过归根结底还是分为两大派系。
教主还没最后决定，他站起家来。此时天空中的阴云被风吹散了一些，阳光从云层裂缝中如同一道道利刃般刺下，此中一道恰好将教主覆盖此中。此时，大师瞠目结舌的看到在暗淡的人间，只要教主一人与圣火两处被阳光覆盖，闪闪发光。
如果能够的话，他是等候本身能够以更光彩的体例走向人生的暮年。而不是以败军之将的身份等候灭亡。如果是那样的结局，夏贵又何必投降蒙古的，他能够带着家人前去投奔福建的赵嘉仁。
夏贵多数督获得了这个动静，心中也是游移不决。到底是前去督战，还是坦白的跑路。多数督感觉难以定夺。如果这么一跑，就意味着夏贵多数督的人生完整划上了句号。以现在的大汗忽必烈对待投降宋臣的态度，丧失这么一座安庆城也不算甚么。但是先被蒙古击败，然后投降蒙古。再被宋军击败，逃回蒙古。夏贵感觉本身的人真的很哀思。
在圣火左使发言以后，圣火右使站起家来大声应道：“不对。俺们受气刻苦，是因为这世上好人太多。现在日子完整过不下去，就是因为当官的都是好人。只要杀尽好人，俺们好人才气出头天。诸位兄弟，你们说对不对。”
不得不说，如果此时天下各地拜火教徒们再次堆积，我大宋的拜火教徒定然能够成为最能了解教义的代表。就如佛教固然在印度出世，在印度生长，最后在完成中国化以后传播下来。在更远的将来反倒是保存下了印度的汗青，指引着印度人摸索印度史。
对经文停止了一番阐述以后，教主开口扣问：“诸位兄弟，你等觉得这人间是会毁灭？还是会重生？”
想到这里，城北这位放开了握刀的手，此时还是先合力分开此地为上。
究竟证明，刀在手，跟俺走。如果不管嘴上说的啥，只要一刀下去都要了账。在这么个乱世内里，能靠得住的向来不是嘴，或者XXX的名头。凡是不能庇护本身的都是任人践踏的残余。
不过夏贵的部下的确是硬茬子，即便是率先策动俄然攻击，城北守将还是丧失了相称一部分离下。如果两边真的在对等的环境下比武，保不准谁能赢呢。收起刀，守将看向江面。此时江面上没有船只，只能听到南边和东边模糊传来炮击的声音。
此时城北守将正面对城南守将的后背，他的手忍不住按在短刀刀柄上，此时只要上前一刀就能处理城南守将。不过这么干的话，那些军船会如何反应呢？并且城南这厮竟然能把背让出来，倒也应当是来合作的。
“哥哥。你觉得我不晓得你想杀我么？”城南守将遗憾的说道，“如果你不对兄弟如许，兄弟也不会对你如此。你就好好闭眼吧，你那份东西，兄弟我会替你好好享用的。”
最后的胜利者将两方的财物都搬上船，然后逆流而上，尽能够阔别安庆这个殛毙的都会。到底是战是走，此时的夏贵多数督还没有肯定本身该如何做。
本来两派之间还比较均衡，直到蒙前人来了以后，本来就已经横征暴敛的官府更加肆无顾忌。江西群众本来艰苦的糊口已经到了活不下去的境地。因而挽救派纷繁窜改成来临派，主张武装暴动的人数暴增，在拜火教内里成为最大的派系。
安庆城城北守将对这类事情见多了，他顺手一刀就斩了这名虚张阵容的小校。自打投奔蒙前人后，暴力征税的事情就成了家常便饭。城北守将不晓得见地了多少曾经的处所豪强用各种神采说过‘你竟然敢动XXX的东西，就不怕XXXX么？’