厥后，罗马教皇格勒门十一世借“礼节题目”而横加干与教堂定名，故康熙帝于五十九年谕令：“今后不必西洋人在中国布道，制止可也，免很多事。”
“太后不是筹算修清漪园吗？”
“这……”李鸿章一听又有事，神采更加丢脸，“不知太后有何事叮咛？”
康熙帝接到此奏折后，立即将那块空位恩赏了一半于那教士，修建讲授，教堂建成，康熙帝亲赐“万有真原”横匾及长联，定名为“救世祖堂”，此即所谓北堂。
谁设法国布羽士对此不但不睬睬，反于同治四年重新加高扩建北堂。
北堂遂取消。雍、乾、嘉期间，清当局都相沿这一禁教政策，是以在北京的上帝教堂大多耐久处于被封闭、禁用的状况当中。
同治十三年八月，同治帝载淳频谕兴建“三海”工程。总理衙门再次致函法国主教田列斯：“至于迁徙营建费有所需，中国亦必有代筹之处”，筹算出钱让法人搬家。但田列斯却以本身无权做此决定，将此事回绝。
入清之初，大半烧毁，但却留下好些当年侧近主臣的赐第，因而康熙帝便挑了一座最好的第宅，改建成上帝教堂式样，赐给法国教士，落款“仁慈堂”，表示感戴圣祖的仁慈。
第二次鸦片战役以后，清廷被迫与英法等国订立一系列不平等条约，此中有将“前暗害奉上帝教者之时所充之上帝教堂、书院、墓坟、田土、房赔还”的条目。
李莲英说道：“如果善言相商，就说咱修园子要用这块地，别的觅一块恰当的空位与他们，统统搬家用度由咱出，照道理说，他们没有对峙不迁的事理。? ? 火然? 文???．?r a?n?en`”
慈禧太后这会为啥又提起此事？本来，她鉴于光绪帝载湉成年，即将亲政，筹算借侧重修清漪园的机遇，将“三海”也顺带修修，觉得将来“保养之所”。
“清漪园是要修，不过，主子的意义嘛？”，李莲英看看李鸿章，接着说：“是想趁便将三海也补葺一下，就是这北堂的事有点毒手，以是想请中堂您出马谈判一下。”(未完待续。)