在此三个来由之下，所建议的不是训政，而是暂缓归政。
“莱山倒有个主张，”礼王说道，“上一个公折，请皇太后训政。”
“没有体例！”世铎苦笑着，“如何劝也不听，只好承旨，已经请内阁明发了，这是草稿。”
“这些大事，主子不敢瞎扯。”李莲英答道：
第三个来由，实在并不首要，是说天子的满洲话还没有学好。满蒙章奏，当然有效所谓“国书”的，但是稍涉首要的章奏谕旨，都用汉文，以是满洲话不能听、不能说，实在没有干系，不过总也是一个来由。
翁同龢以是如此主张，天然是有深意的，略微想一想，便能够晓得，是表白任务，所谓“典学有成”，任何人都能够如许恭维，唯独毓庆宫的徒弟不能说：天子的书念得很好了，经天纬地，足以担负任何大事。
第一个来由是说天子固然天亶聪明，过目成诵，但是经义至深，史乘极博，讲习之事，犹未贯彻；
不过她最重视的，倒是翁同龢草拟的阿谁奏折。几次玩味，看出具名在这个折子上的人，与具名在礼王世铎领衔的折子上的人，主张并不不异。
一共上三个折子，醇亲王以“发展深宫”的成分，单衔建言。王公及六部九卿由礼亲王领衔上公折，请慈禧太后再训政数年：
“事情要挽回。”翁同龢看着醇王说，“请王爷跟军机再一起‘请起’，痛陈短长，务必请皇太后收回成命。”
一到归政，大权应归天子独掌，皇太后不宜再加干预。
这是醇亲王表白心迹，他永久不会以天子本生父之尊，生甚么妄图。用心很深也很苦，倒不能不领他的情。
再深一层的意义是，宁肯迟几年亲政，而一到亲政，大权独揽，乾纲专断，再不须慈禧太后插手。这就是他所谓“请训政不如请暂缓归政为得体”这句话前面的真意。
“你这话倒也是。天子如果认不清这一层，就天理不容了。”
“皇上四岁进宫，主子亲手扶养成人，让皇上担当祖宗基业，真恰是天高地厚之恩。要讲真，当皇上才是真，要讲亲，那边另有比十二年每天见面的来得亲。”