宋阳如许稍显冷酷的态度实际上也没有甚么题目。因为普世圣公宗不像罗马上帝教，她并不是一个同一的教会体制，而是一个‘教会团契’，统统圣公宗内的教会职位都是划一的，每一个地区的圣公会教会都是自主的。宋阳的身份是美国圣公会牧师，又没有设定牢固的教区，也就是说。他和港粤教区没有一点干系，杜培义来与不来也和他没有一毛钱的干系。至于记者们如何想那是他们的事，与宋阳也没有干系。
宋阳如许说是不想与这个港粤教区扯上甚么干系，实在是没有一点兴趣。也没偶然候。并且如许做也是另有启事的，圣安堂是宋嘉树所创建的‘中国耶稣教自主教会’（注。不是俞国桢牧师创建的中国耶稣教自主会）在广州开设的一处收养孤儿的慈悲机构，实际上厥后就是附属于中华圣公会港粤教区了。宋嘉树归天后美国圣公会和英国圣公会都没有安排职员来接办圣安堂而是任其自生自灭，倒是几名上帝教修女主动接过来担当起了照顾孩子们的任务。固然宋阳没有宗教信奉对宗教也说不上甚么恶感，但在贰内心，非论甚么宗教信奉都不该该离开一个‘善’字，美国圣公会没有接办另有些借口，毕竟广州不属于他们的教区，而这个甚么港粤教区便让他有些恶感了。
宋阳耸耸肩没有接话，他并没有象曾仲鸣所想的那样把阿谁擂台当回事，也没有象本身所说的那样当即开端反击，既然明白了对方的企图，又没有甚么好的破解体例，那就临时放在一边，等着对方出招就是了，对方脱手越多马脚就越多。幸亏蒋校长也没把这事太当回事，乃至把本身这个秘密秘书都赶来了河南，看来是真的要去当他的君子去了。
“第五军这些兵散慢惯了，一天两天还能够，时候长了怕是会有抱怨”，或许因为都是李福林经心遴选出来的所谓精兵，从第一天的练习环境来看，宪虎帐的兵员本质还是不错的，起码没有被本身这个真正的新兵蛋子给甩下。
宋阳在宪虎帐的第一天并没有甚么大的行动，首要就是练习，连个新官上任的训话都没有。练习也没有甚么别致之处，除了站行列就是跑步。对这个第五军非论是宋阳还是陈立夫都很陌生。其他学员更是只闻其名未见过其人了。
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