这是宣德年间，天子朱瞻基爱好促织，是以上行下效，举国高低，都爱上了这个特别的“游戏”。既然皇上都应允了，天然也算不上打赌了，长乐坊为此培养了很多善于促织之戏的异人，更不吝重金采办了凶悍擅斗的促织。
吴明说道：“我朝明令制止打赌，长乐坊天然也不敢顶风作案。以是，台面上而言，长乐坊只是吃喝玩乐的地点，跟‘欢愉林’一样，只是人们找乐子的处所，固然有歌姬舞女，却不敢设赌场。”
对打赌的制止，不止明朝，华农历朝历代，都有分歧情势的办法，制止打赌。秦朝对于暗里设赌者，处以“刺黥”的科罚(黥：在脸上刺上暗号或笔墨并涂上墨)。汉朝规定，凡官吏“博戏”财物者，免除官职，“籍其财”。不但充公赃款赃物，还要罚得他倾家荡产。唐朝规定，发明赌者，“杖一百”，并充公家籍“浮财”。如是设赌抽头渔利者，律定“计赃准盗论”。而如在都城设赌被抓获处以极刑，官方设赌抓获则处以放逐。如果说这些科罚太重，那是没有参考北宋禁赌的律法，在北宋期间，如果被抓到打赌，但是要掉脑袋的。
就算现在的糊口不是本身喜好的，必然是自找的，这便是生长必须支出的代价。
后代之人，千方百计想要获得铁饭碗，不吝用自在去换一个耐久饭票。殊不知，有得便有失，为求稳定，不得自在，一定就是本身喜好的。
后代蒲松龄撰写的《聊斋志异》中，就有一篇《促织》，记录了这件事。故事中，官吏假借促织征收人丁税，百姓苦不堪言，直至家破人亡。此篇章讽刺了官吏的残暴，也鞭挞了统治的无情。