傅小官逐字逐句的看了下去，脸上的神采非常凝重，而文行舟现在也极其严峻的看着傅小官，浑然不晓得那倒好的两杯茶水已凉。
可傅小官的观点倒是来由心生，是因为有了人，有了设法，才有了理。
“现在我感觉还需求弥补一句：实在人之思惟，才是最大的樊笼！”
文希若感觉有些奇特，心想难不成这年纪悄悄的少年郎比我这大儒爷爷还要短长？
“我曾经说这六合是樊笼，这国度是樊笼，这故里也是樊笼。如果心不自在，那么万物皆为樊笼。”
文沧海在晓得本身的女儿亲身下了厨，便猜到了父亲恐怕请了某位名流，在听到文希若说是傅小官以后，他顿时按捺不住那冲动表情，以是他也决定到父亲的书房里来蹭一顿饭。
哪怕这所谓的法典内里仍然残留着圣学的思惟，仍然夸大了三纲五常，但在傅小官看来，这仅仅是因为圣学根植于民气实在太久，它难以消逝，乃至千年以降那么多的文人都没法跳出它的监禁。
傅小官没有客气，他侃侃而谈：
“大抵是如许一个过程，但是我以为这并不公道，因为每一小我的心中所思都有他的事理。无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是知己，为善去恶是格物。民气本无善恶，却因为有了设法，才会有了善恶看法。”
“理存于心，天理、人理、物理只在吾心中，人同此心，心同此理。六合虽大，但有一念向善，心存知己，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
“古之圣王，设为黉舍，以教养天下之人……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”
“我觉得人存于世，就是这人间万物的一分子。文公以为理便是人道，我却以为‘心即理’！万事万物由心而发，四方高低为宇，古往今来为宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙！”
“文明持续前行，被推举出来的带领者需求保持他们的带领职位，因而，他们将这本来划一的合作变成了凹凸贵贱之分。随后便出世了圣学，以三纲五常定下了人伦与运气。”
傅小官不觉得意，淡然一笑，“我且问问文公，人都是父母所生，每一小我都是这个天下独一无二的存在。那么报酬甚么会被分红了三六九等？”
傅小官这句话顿时令文行舟一呆，这个观点和他的观点截然分歧。
此话一出，书房里文行舟文沧海以及文希若尽皆目瞪口呆！
如果再推一把，那门可就开了。
当他们出去的时候，便瞥见傅小官正在低头细心的看着那书，而文行舟的脸上竟然不是曾经的高傲，而是写着忐忑。
“故，父子有亲，君臣有义，佳耦有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也……”
理一分殊！
这个思惟和宿世的朱熹有异曲同工之处，但文行舟却又连络了法治，将理与法融会在了一起，固然这理尚不完美，固然这法也非常粗糙，但这条路倒是对的！
在他的观点中，理既然是万物本源，天然是先于宇宙而存在。
傅小官这是来到这个天下一年多点时候里，第一次如此当真的读一本书。
这句话有点冲突，以是文希若皱了皱那双眉儿，心想既然是粗鄙之见，爷爷为何要细心一听？再说……这理学我但是看了数次，可谓环球之典范，难不成你还能挑出弊端？
“理为六合，人物存之本！所谓理，便是人道。性只是理，以其在人所禀，故谓之性。”
她晓得爷爷既然请了傅小官前来，这二人定然会聊着很多事，特别是诗词文章，恐怕是没那心机去前院饭堂用饭的。
这个观点可就有些逆天了，凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，岂不是大家都能够当天子？岂不是天下再无三六九等之分？