这番论调过分超前，特别是傅小官讲到了众生本划一，君权非神授以后，两种思惟在他们的脑海里狠恶的碰撞，仿佛感觉傅小官所言有理，却又感觉难以接管。
“故，父子有亲，君臣有义，佳耦有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也……”
傅小官坐了下来，决定帮文行舟一把。
这个观点可就有些逆天了，凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，岂不是大家都能够当天子？岂不是天下再无三六九等之分？
文行舟赶紧虚抬双手，却仍然谨慎翼翼的问道：“公子觉得然否？”
“古之圣王，设为黉舍，以教养天下之人……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”
他没有等文沧海答复，又道：“如果光阴能够追溯，让我们回到人类方才出世的时候，当时候的人，可会有三六九等？可为甚么会呈现这类环境？因为在人类文明出世的过程中，人类需求有出色聪明的人来带领他们，去抵当野兽的进犯，去构造食品的汇集等等，因而呈现了合作。”
“这类合作在最后是划一的，并不会因为你在家里织布就比我在山上采摘果子更崇高。”
随她而来的另有她的父亲文沧海。
“理存于心，天理、人理、物理只在吾心中，人同此心，心同此理。六合虽大，但有一念向善，心存知己，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
文沧海在晓得本身的女儿亲身下了厨，便猜到了父亲恐怕请了某位名流，在听到文希若说是傅小官以后，他顿时按捺不住那冲动表情，以是他也决定到父亲的书房里来蹭一顿饭。
他看完了最后一行字，抬开端来，起家恭敬的对文行舟行了一礼。
“理为六合，人物存之本！所谓理，便是人道。性只是理，以其在人所禀，故谓之性。”
然后他翻到了第一页，这一页的命题为：理，乃万物本源。
“文明持续前行，被推举出来的带领者需求保持他们的带领职位，因而，他们将这本来划一的合作变成了凹凸贵贱之分。随后便出世了圣学，以三纲五常定下了人伦与运气。”
“我觉得人存于世，就是这人间万物的一分子。文公以为理便是人道，我却以为‘心即理’！万事万物由心而发，四方高低为宇，古往今来为宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙！”
她晓得爷爷既然请了傅小官前来，这二人定然会聊着很多事，特别是诗词文章，恐怕是没那心机去前院饭堂用饭的。
傅小官本来觉得这法典定然是厚厚的一本，没推测文行舟递给他的不过是一小册子。
“我曾经说这六合是樊笼，这国度是樊笼，这故里也是樊笼。如果心不自在，那么万物皆为樊笼。”
他微微一怔，理一分殊是宿世宋明理学里的一个首要命题，竟然被这老头给参悟了出来，实在不简朴。
“小子粗鄙之见，望文公细心一听！”
当他们出去的时候，便瞥见傅小官正在低头细心的看着那书，而文行舟的脸上竟然不是曾经的高傲，而是写着忐忑。
“文公才是真正的大儒！”
一个时候悄但是逝，文希若领着几个婢女端着饭菜走入了书房。
“在虞朝时候，我听到了一个词，它叫做樊笼。”
这不是乱了套吗？
理一分殊！
在他的观点中，理既然是万物本源，天然是先于宇宙而存在。
傅小官这句话顿时令文行舟一呆，这个观点和他的观点截然分歧。
文沧海放轻了脚步，来到了茶台一侧，悄悄的坐了下来，迎来的是文行舟两眼对他一瞪，他咧嘴一笑，摸向茶壶，才发明就连茶壶里的水也是冷的。