固然特诺奇蒂特兰这座古城却在西班牙殖民者的侵犯下付之一炬。存活下的墨西哥群众在特诺奇蒂特兰的废墟上建立了墨西哥城。现在这座都会的遗址不竭从墨西哥城的地底下发掘出来。它曾经的光辉繁华仍在墨西哥群众气目中留着深厚的印象，在墨西哥博物馆的阿兹特克记念碑上刻着如许一段铭文：“只要这个天下能够持续存在，阿兹特克人所缔造的特诺奇蒂特兰这一名城的声望和名誉就永久不会消逝。”
在美洲，印第安人的宗教是一个庞大的题目，普通说，印第安人对天然力产生某种崇拜，因为他们没法解释天然界独特的力量，以是他们信赖植物、树木及其他的天然物都具有一种不成捉摸而又没法征服的力量。
阿兹特克人最早居住在墨西哥西部的海岛上，十一世纪开端迁徙到现在的位置，而铁诺奇帝兰城可算是天下最大的都会之一，都会人丁估计高达二十万，并且铁诺奇帝兰城被以为比当时欧洲的任何一座都城都还要敞亮整齐。
而在阿兹特克人的宗教祭奠中最首要的就是人祭的典礼。人祭并不是阿兹特克人的奇特的祭奠体例，初期的印第安人就有人祭的风俗，普通来讲这些被选中的人被杀之前都能够有必然的享用，到了祭奠的那一天就被奉上祭坛，这些人以为做捐躯是一种莫大的光荣。
本来的阿兹特克人属于纳瓦语系生长比较低的一个部落，随后接收，融入这个地区其他印第安优良文明传统而敏捷崛起。
由此便能够看出威济洛波特力的淫威培养了阿兹特克人的嗜血与好战，而阿兹特克帝国的逐步强大一样也取决于这个族种的善战。
阿兹特克人与特诺奇蒂特兰城固然被十六世纪的西班牙人摧毁，但是如果阿兹特克人还是滞留在原地，他们的灭亡是不成窜改的宿命，最后独一会怜悯他们或许只要时候罢了。
这类宗教信奉在社会政治与经济糊口中产生了深远的影响。在宗教的庇护下阿兹特克的经济获得了长足的生长。经济的生长进而鞭策了阿兹特克人的教诲，科学研讨，天文学，历法，笔墨，艺术各方面的生长。
固然有巨大的农业，修建业和艺术品，阿兹特克人所建立的社会终究还是归于灭亡，他们并没有留下任何首要的技术或宗教思惟或政治实际。