这是杜锦宁第一次这么近间隔打仗到汗青上的人物。
就算此陆九渊不是彼陆九渊，她把本身的观点提出来，即便不能逢迎阅卷官，也能让人耳目一新。毕竟在院试这类层次的测验中能有本身奇特观点的学子，还是极少见的。大多学子都是教员如何教，他们就如何说，人云亦云。
想明白这些，他逼迫本身静下心来，解除统统邪念与骚动，集合精力写了一篇文章出来。到了早晨，见杜锦宁熄灯睡觉，他也从速躺到了横板上。
汗青上的陆九渊是南宋人，因讲学于象山书院，被称为“象山先生”或“陆象山”，是心学的代表人物。如果遵循汗青过程，如果汗青不拐弯，现在也应当是南宋的时候段了。那么这个陆九渊会不会就是南宋的阿谁陆九渊呢？一样是在书院里做先生的，只不过一个是北山书院，一个是象山书院罢了。但陆九渊不是从别的处所刚到北山书院吗？没准就是象山书院呢。
赵良师从于祁元道祁先生。祁先生作为当世大儒，天然是以学说立世的。十几年前归天的张载提出以“气”为核心的宇宙布局说，这个“气”指的是孟子学说中的浩然之气，阐发了孟子的“民本”思惟。祁元道是气学的倡导者，并将气学进一步完美和发扬光大。
杜哲彦盯着本身写得乱七八糟的草稿纸看了一会儿，决定也睡上一觉再说。如许熬着不是体例，睡足了精力才气写出好文章来。
赵良和祁元道都是世家出世的，跟号令着要以八股取仕的周东平是不一个陈营的，故而他们出的题都比较开放平实。如许的文章好写，但想要出彩，在上千中人出类拔萃并不轻易。不过杜锦宁在前一篇文章已定下了基调，第二篇文章仍按着这个思路去写就是了，倒也无需过分纠结。
写完以后，她站起来活动了一下身材，又借着去厕所的机遇走动了一下，这才趁着天还没黑的工夫，把文章誊写在了试卷上。
是以第二篇文章也非常顺利地写了出来。看了一遍后，杜锦宁甚觉对劲，直接誊写在了试卷上。