马氏冒充劝丈夫睡下，本身把满身清算得干清干净，哭了几声，便吊颈他杀了，一缕灵魂飘往封神台。等张三老发觉时，天已经亮了，马氏早已断气身亡。张三老无法，只得买了棺木将她安葬，此事临时不表。先人有诗叹道：
姜子牙说完，只见伯夷、叔齐抬头抽泣，大声呼喊：“可悲啊！可悲啊！用暴力去代替暴力，这是我想要做的事吗？” 说完，拂袖而去，径直进入首阳山，作了采薇之诗。他们七天不吃周朝的粮食，终究饿死在首阳山。先人有诗凭吊他们：
“惟大周元年壬辰，越甲子昧爽，三日哉生明，西岐姬发，敢昭告于皇天后土神曰：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天，有殷受弗克上天，自绝于民。臣发承祖宗累洽之仁，列圣因循之德。予小子曷敢有越厥志，恭天承命，底商之罪，大正于商。惟尔神，克承厥勋，诞膺天命。予小子方日夜惧，恐坠前烈，敬修未遑。无法诸侯老军民人等，书请再三，众志诚难固违，俯从群议。爰考旧典，诹谷旦，告于六合宗庙社稷，暨我文考；因而日受册宝，嗣即大位。仰承中外靖共之颂，天人协应之符，庆日月之照临，膺皇天之永命。尚望福我维新：永终不替，慰兆人胥戴之情，垂累叶无疆之绪。神其鉴兹，伏惟尚飨。”
“八十公公杖策行，相逢欢笑话平生；眼中不见兵戈事，耳内稀闻战鼓声。每见麒鳞鸾凤现，常听丝竹管弦鸣；而当代上称宁宇，不似当年床笫惊。”
“子牙一计成王业，导致诸侯拜圣君。”
东伯侯姜文焕说：“昔日尧以极高的德行，适应上天的旨意，得以担当大位。厥后他的儿子丹朱不成器，尧便寻求贤达之人让位，群臣推举舜，舜仰仗势华之德，担当尧的位置具有了天下。厥后帝舜生的儿子商均也不贤达，舜因而将天下让给禹。禹的儿子启贤达，能够担当夏朝的天命，以是接踵传承了十七世。到了桀无道，夏朝落空了天下。成汤仰仗至德，将桀放逐到南巢，讨伐夏朝而具有天下，传承了二十六世，到纣王时大肆作歹，恶贯充斥。大王仰仗至德，与众诸侯恭敬地履行上天的奖惩。现在大事已定，能够担当大宝的，除了大王另有谁呢？大王又何必果断推让呢？” 武王说：“我怎敢与汤、禹那样的贤哲比拟呢？” 姜文焕说：“大王不等闲策动战役，用仁义教养天下，使民风变得夸姣，天下三分，已有两分归周，以是岐山有凤凰鸣叫，万民安居乐业，这是天人呼应的表现，不容置疑。大王的德政，与汤、禹二位君主比拟，毫不减色。” 武王说：“姜君侯向来有才德，该当作为天下之主。”
东伯侯姜文焕上前说道：“元帅在上，现在大事已定，该当立新君，以安抚天下诸侯和百姓的心。何况天不能没有太阳，民不能没有君主。天命归向有道之人，现在武王仁德，四海闻名，天下归心。何况我们这些诸侯，帮手武王讨伐无道，恰是为了本日的大事。但愿元帅尽力促进，不成迟延，以免孤负世人的希冀。” 众诸侯齐声说：“姜君侯说得有理，正合我们的情意。” 姜子牙还没来得及回应，武王惶恐地谦逊推让说：“我职位寒微，德行陋劣，申明尚未远扬，只是每日兢兢业业，力求少出错，以担抢先王的基业，那里敢妄自负大觊觎君位呢？君位相称首要，只要仁德之人才气居之。恳请众位贤侯，共同挑选一名有德之人，担当大位，不要让君位有辱，使天下蒙羞。我和相父，还是早日回到故乡，尽守臣子的本分吧。”
武王的圣谕一传出，朝歌的军民和白叟等纷繁商讨，想要挽留圣驾，临时不表。话说武王第二天叮咛二叔监国后，便筹办启程。只见百姓们扶老携幼，在门路两旁膜拜挽留，大声呼喊：“陛下把我们从水火当中挽救出来，现在一旦要返国，这让我们万民如同落空了父母。但愿陛下一视同仁，留在此地，我们百姓将不堪光荣。” 武王看到百姓挽留，便安抚他们说：“现在朝歌朕已经号令二叔监守，他们会像朕一样，必然不会让你们流浪失所。你们该当营私守法，天然能够安居乐业，又何必非要朕留在这里，才气糊口安稳呢？” 百姓们挽留不住，放声大哭，哭声震惊六合。武王也感觉非常伤感，又对两个弟弟管叔鲜、蔡叔度说：“百姓是国度的底子，你们不成轻视虐待百姓，要把他们当作本身的后代一样对待。如果不能体味朕的情意，虐待百姓，朕自有国法措置，毫不会因为是亲人就有所偏袒。二弟你们要相互鼓励！” 二叔领命。武王当天就起驾解缆，向西岐进步。百姓们哭着送行一段路程后，便返回朝歌，临时不表。