第一件功，便是死尸“站建功”，也就是起首要让死尸能站立起来。
这三关顺利通过了，便获得了当赶尸匠学徒的能够。
当然，来这处所就得和伤害常伴，因为你不晓得会不会有人对你下蛊，特别是长相好的男人，如果被哪家蛊女看上，给你下个情蛊，那这辈子就乖乖在这处所待着吧。
清朝之前每年秋分以后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。
三人一听非常欢畅，一个个自我先容起来，当然，我也做了自我先容。
因此，这类非常独特的赶尸行业，只要湘西才有。
额，这女孩嘴倒是挺甜，我想了一下，本身此次去也没有甚么目标，和他们一起何尝不成，因而便承诺了下来。
因为你此时不分东西南北，就申明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
3、湘西村外有路，而其他省路普通都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
赶尸匠先让招考者望着当空的太阳，然后扭转，接着俄然停下，要你顿时辩白东西南北，倘若分不出，则不能任命。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸身毕竟不是活人，赶上较陡之高坡，尸身爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有抵挡才气，死尸会被咬得体无完肤。
“哑狗功”可使沿途的狗见着尸身不叫。
两个女孩被我两的对话逗得捂嘴直笑，张芬来了句：“你两都帅，干脆都留在这儿当上门半子得了。”
以后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，如许做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者用粽叶斗笠封面而戴。
一旁的男人开口道：“哥们，你此次去南疆有空吗？要不你和我们一起呗，我们三都是北方人，对那边的民风不体味，诚恳说，挺惊骇着了蛊道。”
“辰州符”赶尸的地区范围往北只到朗州，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到南疆和黔州。
到南疆省会后，我们又乘大巴去了一个比较偏僻的村落，至于那些打着巫蛊灯号的景点都会，我一点也不建议去，那边早就已经贸易化，哪儿另有甚么真正的巫蛊。
又传，自从苗族的七宗七族高傲江大湖迁来濮地的崇山峻岭以后，他们失落了“五里大雾”的神通，却缔造了炼丹砂的技法。
特别值得一提的是，这类独特的行业，只要在湘南西部才行得通。
师父教门徒，第一件事是画符，这类非常独特的符，是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西，途中碰到不测环境，便将这类独特的符朝西挂在树上或门上，偶然也烧灰和水吞服。
我们去的是一个小村庄，这个处所是师父当时奉告我的，这处所目前是天下巫蛊之术的孕育之地，在这里碰到的人，说到巫蛊根基无一不知，无一不晓。
三小我听我说了这一番，听得一愣一愣的，一个个眼睛都放光了似的。
最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
这丹砂以辰州出产的最好，因此也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符神通”，只因称呼太长不好念，就简朴地叫成了“辰州符”。
一种是大善人，其灵魂马上上天，列入仙班.二是大恶人，其灵魂直堕入十八层天国，身受诸苦，无有出期.而非命之人大多是宿世恶报，故术者亦无能为力