咸丰十年（1860年），英法联军攻入BJ城，咸丰帝狼狈逃往热河，一向到死没能再回紫禁城。第二年死在避暑山庄行宫，棺木回京停放在乾清宫。释道两教接连在紫禁城做法超度清文宗亡灵，萨满教范围更在释道两教之上，人数达数百人。
就在大长虫掉下去的位置，跟我说话的这位工人徒弟发明了一块奇特的瓦。当时他刚把瓦揭下来，清理完灰尘以后按例在瓦的后背编号。瓦后背凹刻的一行笔迹引发了他的重视：仁寿宫公用。工人徒弟大为不解，明显是大佛堂，如何会呈现仁寿宫公用的字样？他在故宫干了这么多年，从没传闻过一个叫仁寿宫的处所。继这块瓦以后，又接踵发明了三五作造、五作造、五作成造平分歧的笔墨，清一色凹刻在瓦后背。故宫里的御瓦每一块都刻着字，标了然御瓦的窑口和利用的地点。像三五作造、五作成造等等都是御窑厂的名字，像现在的商标一样。一座宫殿呈现三座御窑厂的产品，令工人徒弟大感不测，这在之前是不成设想的。
回到宿舍洗了把脸，简朴吃点东西，持续埋头研讨书案上成堆的清史质料。慈禧太后信奉萨满教这一点是我的主攻方向，因为据宗教专家判定，雕漆脸谱就属于萨满教的东西。
工人徒弟这才提及那天的颠末：那天一开端干活儿挺顺利。大佛堂的瓦在衔接上不是特别紧密，能够是年代太久的原因，瓦与瓦之间都有松动。揭起来比以往要轻松很多。大师干的挺努力儿，毕竟他们是按平米包的活儿，干的快挣的天然就多。大师正在热火朝天的干着，俄然中间一名工友揭出了一条小蛇，也就六七寸长，浑身乌黑乌黑。工友从速用手捏住扔鄙人面的地上。揭瓦碰到小蛇并不是啥希奇事，大师也没在乎。干着干着又接连有工友在瓦底下发明小蛇，清一色的乌黑，统共有七八条。这一下工人们开端犯嘀咕了，一下子呈现七八条小蛇，之前可没产生过。在大佛堂屋顶揭瓦的工人一共有五个，有三小我碰到了小蛇。这三小我的位置都在屋顶的东面，大师猜测那一片能够有一个蛇窝。谁也不敢再等闲地动手，有蛇窝意味着能够有一条大蛇。大蛇可不比小蛇，不是抓起来往地上一扔就完事儿，真要把它的老巢给捣了，说不定会跟你冒死。
工人徒弟感受事关严峻，几近颠覆了人们之前对宫殿御瓦的认知。他们顿时把这块瓦交给了下级。很快第一名专家赶来，时候不长第二位、第三位专家赶来……再厥后我和胡所长赶到。这就是这位工人徒弟的经历。
光绪十四年（1888年），太和门大火，宏伟澎湃的太和门在大火中化为灰烬，此时离光绪天子大婚另有一百天。太和门作为一处首要的不成或缺的庆典场合，必必要想体例尽快修复。外务府和工部的卖力人寝食难安，一白日内重修太和门无异于痴人说梦，历代大火后重修无不破钞十数年工夫，短短一百天连木料都购置不齐。但是不修还不可，皇后的婚轿还得从这里颠末呢。有人出主张用纸扎一个出来，因而能工巧匠开端纸扎太和门。光绪天子大婚那天，皇后的婚轿直入太和门，纸扎的太和门就如许顺利地完成任务。传闻纸扎的太和门惟妙惟肖跟真的一样，没给天子大婚摸黑。同年，慈禧太后亲身去位于什刹海的火神庙烧香。同时传萨满法师于太和广场大做法事，祈求萨满火神保佑大清、保佑紫禁城。
我重视到一个细节，自道光帝前期开端，萨满法师收支紫禁城的次数蓦地增加起来。天子身处内忧内乱当中，心神不宁，做了梦要问休咎，风雨雷电也要问休咎，更加首要的是还要占卜国运，夷人之祸何时除、叛党之乱何时休。天子有这方面的需求，萨满教的法师天然担负起替天子解忧的角色。至咸丰朝，萨满教的法事在紫禁城几近每个月都有，教徒频繁出入宫禁。