楚飞一点一点的和张泽宸解释。
孙悟空见状，也走了上来，开端将本身的妖力逐步注入张泽宸的体内，此次遵循必然的轨迹，在他的体内转过一个大周天，然后在丹田处会聚。
一品天赋，也可称为练气，这是一个修士的起点，在这个境地，首要在于“练气”。
楚飞在张泽宸脑海里轻声吟道：“能遣之者，内观其心，心无其心；表面其形，形无其形，远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，便是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常平静矣。如此平静，渐入真道。”
张泽宸明显不得其法，不得其意。
产生的这统统，过分于虚幻，如坠梦里，分不清实际与梦境之间的不同。
“我的声音？不成能，我一向在这里，没有出来过，如何能够听到我的声音？”
孙悟空很快就消逝无踪，张泽宸摇了点头，叹了口气，然后一步踏出，却呈现在门口。
楚飞也就不再诘问，不管张泽宸在内里有甚么机遇，都是他的事情，和楚飞没有太多干系。楚飞的讲授本来就方向懒惰，也不在乎张泽宸是否和别人扯上因果。
“一个时候。”
朝闻道，夕死可矣！
“这如何能够！”
张泽宸转头看了一眼身后，想起孙悟空说的话，“假亦真时真亦假，真亦假时假亦真。真真假假，假假真真”，本身经历的这些，到底是真还是假？
张泽宸对付说：“或许是我听错了。”
但是，张泽宸从未踏入修真之途，天然不晓得这些东西，所谓练气之法，他天然是不得罢了。
这是《八九玄功》的运转之法。
说白了，楚飞不会过分滋扰张泽宸的修炼，所谓师父领进门，修行在小我。
“算了，你且看好！”
张泽宸遵循楚飞的说法，连络《八九玄功》中的练气法，逐步进入状况。
楚飞说的这些，张泽宸老是不得其意。
其他王谢大派的修士，从小就开端练气，以呼吸节拍为依托，自但是然接收随呼吸进入体内的灵气。
“假亦真时真亦假，真亦假时假亦真。真真假假，假假真真。窜改之术，亦是要将真作为假，假化为真。”
本来楚飞直接帮忙张泽宸进入内视的状况，内现之“视”，即“观心”或“照己”，《列子·仲尼》云：“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身”。
张泽宸摇了点头，然后看着楚飞，盯着他的脸庞，想要看出甚么，而迷惑不解的问道：“我仿佛听到了你的声音。”
本身在那边过了多少时候？
不晓得如何用说话来描述这类感受，就仿佛本身是局外人一样，从团体上“看”着本身，看着本身材内的灵气活动。
这是因为之前与涂山芸芸连络之时，涂山芸芸涌入他体内的妖力而至，这是一种至纯的妖力，在楚飞和孙悟空帮忙下，转化成他本身的灵力。
孙悟空教诲结束后，反而留下了一句话，因为他认出了楚飞，天然明白张泽宸是楚飞的弟子，便按捺住本身内心的欢乐，按捺住心中的收徒之心。
固然楚飞很看重张泽宸，但是也不会以为张泽宸就是本身的私家物品，不然那样教诲出来的不过是本身的复制体，这也不是楚飞所但愿的。
张泽宸了然，立马遵循孙悟空妖力的轨迹，不断运转着大周天循环，然后在丹田中会聚，直到达到身材所能够接受的极限。整整二十多个大周天循环才让浑身充满灵气。
这段话取自《太上老君说常平静经》，为澄心遣欲之法，正如《太上老君说常平静经》中说的那样，静与虚是同一的，能静始能悟虚，悟虚才气静定。内观之说，斥地了玄门的“存思”之术。