“所谓练气，有四法。一是斩念法：待念刚生，当即忘怀，使其没法持续；二是顺念法：如旧念未消，新念又起，没法斩断时，可顺此念，任其天南海北遨游，久之念尽，即无念也；三是紫阳以事炼心法：夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，则不怒，喜中知抑，则不喜，种之皆然，久而自静；四是庄子听息法：耳听于息，心相随之，久之听亦不听，息亦不息，念住矣。《八九玄功》虽有差别，但也略有不异，百变不离其宗。”
“我的声音？不成能，我一向在这里，没有出来过，如何能够听到我的声音？”
张泽宸不晓得，也不清楚，在那边时候的流逝仿佛消逝不见了，他完整感受不到日夜瓜代。
这段话取自《太上老君说常平静经》，为澄心遣欲之法，正如《太上老君说常平静经》中说的那样，静与虚是同一的，能静始能悟虚，悟虚才气静定。内观之说，斥地了玄门的“存思”之术。
修行就如同万丈高楼高山起，没有一个坚固的地基，如何盖起万丈高楼。捐躯将来的潜力，省下一两年的时候，那是得不偿失的事情。
但是，张泽宸从未踏入修真之途，天然不晓得这些东西，所谓练气之法，他天然是不得罢了。
有些门派乃至会决计的耽误这个阶段，让根本更加的安稳。
这是《八九玄功》的运转之法。
一品天赋，也可称为练气，这是一个修士的起点，在这个境地，首要在于“练气”。
“假亦真时真亦假，真亦假时假亦真。真真假假，假假真真。窜改之术，亦是要将真作为假，假化为真。”
“如何了，有甚么题目吗？”楚飞开口问道。
这股妖力完整能够支撑到他修炼到虚丹顶峰。
“你我并非师徒，既然你以拜师，俺老孙天然不能夺人之美，今后如果有机遇，多多照顾俺老孙的猴子猴孙。”
楚飞更是不能了解，他一向在门口，向来没有踏入门后，张泽宸如何能够听到他的声音。
渐渐的张泽宸垂垂悟了，这是一种玄奥的境地，在楚飞直接了当帮忙下，他完整看清了本身材内的环境。
“心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。五行相生，试着将五脏比做五行，体内五行转化，天然可入其门。”
说白了，楚飞不会过分滋扰张泽宸的修炼，所谓师父领进门，修行在小我。
孙悟空见状，也走了上来，开端将本身的妖力逐步注入张泽宸的体内，此次遵循必然的轨迹，在他的体内转过一个大周天，然后在丹田处会聚。
“哦。”
黄粱一梦，三生浮图。张泽宸分不清真假，但是他晓得本身的修行倒是确确实在存在的，脸上不由挂满感慨。
楚飞说的这些，张泽宸老是不得其意。
孙悟空教诲结束后，反而留下了一句话，因为他认出了楚飞，天然明白张泽宸是楚飞的弟子，便按捺住本身内心的欢乐，按捺住心中的收徒之心。
其他王谢大派的修士，从小就开端练气，以呼吸节拍为依托，自但是然接收随呼吸进入体内的灵气。
本来楚飞直接帮忙张泽宸进入内视的状况，内现之“视”，即“观心”或“照己”，《列子·仲尼》云：“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身”。
楚飞一点一点的和张泽宸解释。
对于张泽宸修为的窜改，楚飞只是略微惊奇一下——毕竟从无到筑基，要晓得很多人但是花了整整几十年才到筑基期。
张泽宸了然，立马遵循孙悟空妖力的轨迹，不断运转着大周天循环，然后在丹田中会聚，直到达到身材所能够接受的极限。整整二十多个大周天循环才让浑身充满灵气。