一下子，细碎的沙子，跟着风全数落在了我和宝财的脸上，他酷完了，我们可遭罪了，我愁闷看了一眼本身的祖宗，想抱怨，又怕他今后不保佑我。
小羽士昂首看着玉轮，多少悲愁旧事，都在老祖宗的言语中化去，他淡淡一笑。
老祖宗的解释，让我一下子明白了，这块军牌的外型和“黑山常湖”那块虽一模一样，但因为它的统统者，是奥妙给黑山军汇集质料的人，以是用“隐”来代替名字，那数字就该是一种代号。也就是说，小羽士的师父是黑山军的人。
宝财闻言，呸出一口沙子，嘀咕道：“我传闻丝绸之路上最难走的就是去楼兰那道了。咱要过茫茫大戈壁，有进无回的，要不被沙子吞了，要不就渴死，晒死，各种死法！非要去吗？直接给人木牌，让他们去遭这个罪，不就行了么！”
小羽士的师父名叫于牧野，他从小跟着他修道，四周游历，但是他不晓得本身的师父是黑山军的要将，担当着叛逆的重担。
我看不是小羽士的名字，松了口气，问道：“这有甚么含义？”
分开赖以保存的盐泽（罗布泊），对楼兰人来讲是一种哀思，他们冷静发誓，等烽火停歇今后，必然要回到故乡。因而他们在分开之前，不分日夜地将本身的财物埋在盐泽四周（罗布泊）。但是楼兰人万没推测，分开本身发展的故里后，楼兰的神仿佛晓得本身被抛弃，将这片地盘变得荒凉，没有了朝气。
时过境迁，楼兰人没有再回到他们祖辈保存过的处所。如果当年于牧野和游魂那帮人找的就是那一批宝藏，那他们死时，不该该缺胳膊少腿，身上尽是伤。
果不其然，他从怀中取出了黑山军的军牌，将它递交到我们手上，我和老祖宗坐起家，这块木牌虽和“黑山常湖”那块一样，但实际还是略有分歧。这一块后背写的是黄巾叛逆的那句话，但该是写人名的处所，写得倒是一个“隐”，然后木牌的右下端，写着一个很小“三”字。
他本筹算找到黑山军，奉告他们楼兰宝藏的事情。只是他也想过，王八坚所见到的游魂并不完整，而他短长的师父，也并不是因为长途跋涉而死，也就是说，他们都碰到了甚么可骇的东西。
两年前，于牧野收到谷西的函件，好几晚没睡着，小羽士问他如何了？他说要前去楼兰人本来糊口的盐泽（罗布泊）超度亡魂，小羽士信赖了他的话，跟着他到了鄯善国。但是于牧野以各种来由将他留在了鄯善，本身则去了楼兰人住的旧址。
实际上对于楼兰宝藏，有很多的记录，在汉武帝年间，楼兰人还住在盐泽湖畔（罗布湖泊），当年的楼兰人还是个小种族，他们常受匈奴人骚扰，以是非常敏感，风俗了在地窖里藏本身的财物。
这“不想我们蹚浑水”的话，实在能看出小羽士已经完完整全把我们当作朋友了。
而在我心中，小羽士是那种视款项如粪土的人，他去寻楼兰宝藏，必然有他的启事。
传说有人要窥测盐泽（罗布泊）安葬的财宝，哪怕是一件小的东西，都会遭到神的谩骂，然后死在那边，成为它的一部分。如果将这个“神”人化，我感觉它很不幸，它被丢弃了，长年孤傲，以是发脾气，开端惩戒到那边的人。但是，也有人说它一向在那边，是为了保护楼兰人的宝藏，只是它等候了太久太久，以是在光阴里衰老、干枯……
白日，小羽士和谷西的对话，在我脑海里流转，我根基弄清楚当年产生了甚么。但是令我们没想到的是，小羽士毫无保存地把事情颠末奉告了我们。
如果他把动静奉告黑山军，到时候那帮人去了，终究莫名死去，那么他师父的心愿永久不成能达成。以是他筹算单独前去盐泽（罗布泊），去探个究竟，然后找到切当的宝藏位置，描画下来。