“实在不管行者们失落与否，都不能禁止博教的崩塌，因为这个宗教贫乏公道的构造情势。而大山基金的式微则是完整与行者失落有关，恰是因为行者的失落使得大山基金没有当初力抗日本的本钱和威慑力。以是博教的崩塌是必定，大山基金的式微则是行者失落的启事。”门路课堂的讲台上年长的传授说道，语气里带着三分的可惜。
一年！天下的宗教格式悄悄变幻。
十年！天下的欲望贪婪悄悄窜改。但这并不是贪婪的消减，而是贪婪的回归。“神的捐躯带给我们的品德，也只能保持这短短的三年，我们的心呐！我们的罪过！五年的时候我们的人道又开端沦落……行者的拜别明示着我们，统统的我们，都将再此面对毁灭的审判……神给了我们但愿……可我们回绝了！”博教的文宗教首霍尔在本身的垂死之际说出了人生的最后一句话！
博教在经历神灵大山的捐躯后，刹时就成为了天下第一大宗教，几近统统亲眼目睹那黑洞的惊骇的人们，都信奉了博教。但是这小我数一度超越地球总人丁一半的宗教，却在神灵大山和幕后谷灵捐躯后的三年以后，分崩离析！而大山联邦也是跟着博教内的派系支解而分裂。
博教地动！天下地动！神灵捐躯后博教徒赖以依的，心灵上的虔诚，行者和神女小梨的俄然失落让全天下慌乱。偶像和信奉的消逝会是如何的结果？茫然失措！全天下都在茫然失措！
博教的分崩，大山基金的被打压摈除，大山联邦崩溃的各自为政，那些超出人类的半神的消逝……天下仿佛又回到畴前，回到了阿谁草长莺飞，调和幸运的地球，神灵大山的统统就仿佛只是一个淡淡回想。三大宗教还是那三大宗教，华国还是阿谁华国，埃塞俄比亚也又回归到阿谁埃塞俄比亚......只要中原四区还在推行德行，也在显现神灵曾经的存在。
中原四区也是式微了，曾经的世民气中的天国、圣地，变成了现在的贫困之地。行者切当的失落，导致缅甸以及其他国度对中原四区内死士是否还存在的思疑。摸索！各种摸索！岩石以、马少等人的无情铁血，让统统人晓得了死士能够也已经失落。缅甸没有出兵，也没有哪个国度或构造去惹上中原四区，因为这里是神灵大山的最后的按照地，这里的兵士不但有着极度的信奉，并且有着超卓的技艺，如许的军队即便没有死士，也令人胆怯。
欢娱！抽泣！忏悔！……诸般滋味上了心头。再下心头！
华国人的面孔上跟着大山基金的被摈除，再次戴上了面具，再次的喊出了‘在的带领下，举着的旗号，奔向的夸姣糊口……’，某些人再次的抬头挺胸，傲岸了起来！
‘行宗’的呈现是以中原四区军方新锐将领岩石和大山基金的方直为首鼓吹的，‘行宗’的主旨是神灵的意志是不消言语来表达，而是用‘行’来安慰世人，鼓吹的德行。并且‘行宗’也是不同意破钞巨资来修建博教教堂，他们以为与其修建那些华而不实的东西。不如将财帛用作慈悲。他们的理念也获得了雷行者等行者的支撑。岩石和方直等年青人带领的‘行宗’后发而起，与‘文宗’构成对峙的另一大派系。当然另有一些提出分歧意义的小的派系。
有人说博教的支解是因为这个不似宗教的宗教贫乏周到公道的构造，又没有真正意义上的教义，和贫乏奥秘性的特定宗教典礼，完整没有基督教以及佛教、伊斯兰教等宗教的体系。博教的崩溃是迟早的事情。有人说博教那无言的践行德行，难以传承和赐与人们心灵的安慰，博教的灵魂是支出，无言的支出，可世人们想要的倒是‘获得’，‘获得’心灵以及其他的安抚。