如许利国利民的大功德，顾言为甚么又游移了呢？顾言固然是至心实意但愿这个国度能够顺利安稳的生长下去，这也是他想要参与政治的一个首要启事。但是他毕竟是小我，私心还是有一点的。布鲁诺为了支撑地心说，但是被烧死了。现在宗教权势固然比不上西方中世纪，顾言也不消担忧本身被烧死。但是在这个期间，去奉告世人“我们都是由猴子退化来的……”“我们的思惟不是因为灵魂也不是从‘心’来的，那只是大脑的机能……”收到的进犯、打压和思疑绝对是庞大的。往轻了说，顾言这书一出版，就会遭到天下大部分人的讽刺，往重了说，顾言很有能够被当作一个胡说八道的疯子，堆集的好名声被毁于一旦不说，如许的成见一旦构成，是会影响顾言平生。何况这类像是胡言乱语的书，是否有处所情愿刊印都是两说。但是，若说不颁发吧，顾言不甘心啊！中国当代汗青上，一向都是以人文文学为中间。而这些知识一旦被传播出去，哪怕仅仅是一部分人信赖。这也是扔下了一颗科学的种子。让人从科学的角度看宇宙、社会、人生。顾言如何能如许等闲放弃呢？
在汴京的糊口倒也不错。顾言将手上《四书章句集注》的后两本刊印了出来。这就如同在安静的北宋文坛里扔了个炸弹——顾言再一次成为了热点话题人物。现在顾言的大名可谓是无人不知无人不晓。幸亏顾言谨慎谨慎，才没让那些对顾言猎奇的人、对《四书》有不公道解的人、用心找茬想要举高本身名誉的人一窝蜂的挤在门口。要晓得，顾言看中这屋子有很大一部分就是因为它清净。就算是如许，顾言也不得不减少了出门的次数。但如许的名誉，到底还是无益的，算是一种甜美的承担吧！顾言如许想着，又揣摩着要不要把脑海里的那些书一一刊印出来。