或许是周庄的名声太响，国表里人士都慕名旅游，而晓得锦溪的则相对较少，部分旅客只是顺带旅游一下，古镇的人流量远不及周庄。活着界异变后，这里更是火食希少，显得非常平静。
在长江和太湖之间，有很多汗青悠长的古镇，也有很多大大小小的湖泊。
蓦地，湖面上荡起一片波纹，仿佛是被风吹起的，可这万里无云的气候哪有一点风的影子。
湖泊的中心某一点开端扭转，渐渐的往下陷下去，扭转速率越来越快，堕入的范围越来越大。
详细地说，就是陈妃身后，宋孝宗下旨在五保湖畔建了禅院，设寺僧诵经，为之超度。相传现在禅院内能看到的一棵龙柏和一棵古松，均是孝宗亲手种下的。人们在兴建禅院的同时，还在其东侧构筑了莲池，种上了白莲，以依托对陈妃的哀思。
很久，白蛇落回湖中，水浪垂垂停歇，湖面规复如初，仿佛统统没有产生过一样，仍然一片静悄悄的模样。
此时吴越正在营长办公室汇报近些日子的事情，两人听到这一声熟谙的长吟后，都是皱起了眉头。要晓得上一次就是因为这声长吟，导致了一大波兽潮进犯古镇，幸亏吴越临阵冲破打退了兽群，才保住了古镇数万百姓的性命。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽豪杰。
有的说陈妃是随孝宗（当时还是太子）来镇抗金，在一次战役中中箭身亡的；有的说陈妃是随孝宗南渡时，在途中被金兵俘虏后押至锦溪，她为保名节投五保湖他杀的；有的说，陈妃是在锦溪吃了螃蟹，受寒而亡的。
可现在，水面上波光粼粼，没有一艘渔船，就连一只鸭子、一只飞鸟都没有，全部湖域透着一股阴沉可骇的气味，没有一点生命的迹象。
但有一点大师是具有共鸣的：“莲池禅院”是因陈妃而制作的。
“谁见金凫水底坟，空怀香玉闭才子。君王情爱随流水，博得寒溪尚姓陈。”这是文徵明的《陈妃水冢》诗。诗中所指的“君王”指宋孝宗，“才子”指其妃子陈妃。“陈”指古镇锦溪（原名“陈墓”）。文徵明的诗，不但表达了本身凭吊前人之内心感受，还奇妙地点了然古镇得名的启事。
古镇志上的说法为，陈妃是因路途劳累“病殁”锦溪的，而官方则传播着很多说法。
又比如，吴越带着一批精兵进入树林，美其名曰历练，实际也是为了斩杀一些野兽，减少其数量，还能晋升气力，获得食品来源，一举多得。
到厥后，那边构成了一个庞大的水坑，高速扭转着，带起了可骇的飒飒风声。
太湖是中原四大淡水湖之一，位于长江下流，湖域面积广宽，一望无垠，滋养了数以千万计的百姓。
比如，在大树林前挖了一条野生河，河上建桥，人能够收支，如果兽群齐奔的话就会产生踩踏乃至桥断，而那些野兽想要度太小河也不是很轻易，起码能阻挡住大半的兽群。
“昂～～～”一声极其锋利激烈的吟叫声高耸的从水中收回，那声音如九天龙吟普通，带着一道水柱直冲云霄。紧接着一物从水中冲出，直直的腾空而起，倒是一条通体发亮的白蛇。那吟声恰是从它口中收回，此时它分开湖水，那声音更是惊心动魄，摄民气魂。
在各种说法中，锦溪人最后挑选了第一种说法，或许只要如许，才气在豪情上轻易接管。
“我接到动静，姑苏军区已经筹办派出一批精英步队过来。据我所知，四周多数会的一些权势也听闻了此事，有些蠢蠢欲动的模样。说不得，我们也要筹办筹办，去一趟陈墓荡了。”
这一次那头水蛇又耐不住孤单了？
“营长大人，这条蛇过一阵就叫一次，从最后的半月，到厥后的十天，再到现在的五天，频次越来越高，莫非任凭它一向这么叫下去吗？如果今后每天叫一次，乃至一天三次，我们光听着就饱了，连饭都省了。”吴越吐糟道。