塞雷布斯此时确切很不欢畅。任谁被一大堆人盯着裸/体看都不会很欢畅的――古希腊人们除外，以他们的民风与思惟体例，此时该当不但很欢畅，说不定还很高傲。
但塞雷布斯不会因为统统人都已习觉得常而让步。
那少年像黑夜中的一盏明灯，紧紧地吸引着统统的人的视野，矜持的人暗自存眷他，热忱的人就直白地赞叹:“看哪，伽倪墨得斯（2）在那边！如果我是宙斯有多好，现在就变成兀鹰，将他掳到奥林匹斯山上去为我斟酒！”
体操黉舍里的教员和门生们都没有邪心，赤/裸相对时统统人都坦开阔荡，塞雷布斯也不感觉不安闲。熬炼竞走黉舍的园地不敷，到体育馆来，被浩繁意味不明乃至下贱的眼神谛视，他却不能不恼火。
潘那希尼恩活动场（1）内明天的氛围有些不普通, 不管是正在活动的人们, 还是在园地四周漫步闲谈、议论本身的演讲诗歌、吹奏音乐的人们都成心偶然地存眷着爱神厄洛斯祭坛的方向。在那边，有一队赤身的十三四岁少年正在教员的带领下停止竞走前的热身活动。
刚来到雅典的闻名米利都墨客提波斯正在与跟随者们在列柱中庭四周议论本身的新作，冷傲地问:“那是谁的儿子？他美的像被阿芙洛尼忒和佩尔塞福涅共同爱恋的阿多尼斯（3）！”
但塞雷布斯毕竟不是古希腊人，他是一个能分清楚这些目光都是甚么意味的成年人。
塞雷布斯本来并不架空上体操黉舍，他对古希腊人对体育熬炼的正视也是久闻大名，但是他没有想到古希腊小孩上体育课时是不穿衣服的。
但是在力量不敷的时候，他也不会笨拙地直接与全部社会对抗。
教诲下一代必须与之建立心灵、乃至于精神上的含混联络吗？绝非如此吧？但古希腊人们怪诞地全民都没有对此感觉有任何不当，连柏拉图都只是倡导只精力爱情。
不过人们重视他们并非因为他们赤身赤身, 活动场里正在进交活动的人们都是赤身赤身。人们都往那边看，是因为此中有一名少年实在太标致了。
古希腊人以为人间最幸运的人应当有标致的边幅、充盈的财帛和安康的身材，塞雷布斯长的标致、家道敷裕，还是医药之神的宠儿，身材也不成能不安康，没有一处分歧适前提。
神像刚安排到活动场时曾引发过颤动，因为雕塑家用了全新的伎俩来塑造这尊神像，分歧于普通神像的生硬机器，这尊小爱神像仿如一个真人，它的唇角含着滑头的笑意, 一手握着弓箭，皮肤丰润的仿佛能呼吸。这尊神像安设到活动场后获得了数不清的歌颂, 人们或者是直白的奖饰、或是为它写诗谱曲, 大家都叹服雕塑家技术的高深绝伦, 承认居住在奥林匹斯山上的小爱神该当就是这个模样。
雅典敷裕家庭的男孩到十三四岁时是必必要上体操黉舍的，这是走向大众糊口的必经之路，非常首要。他们要在黉舍里熬炼体格，学习五项竞技，雅典与外邦战役不竭，除非残疾或已经老练、病到拿不起刀枪，普通百姓都必须上疆场，这能帮忙他们在疆场上活下来。
穿越到两千多年前，服从于恋童癖们的意志而被猥亵，这的确是个天大的笑话！
过后塞雷布斯调查此事，发明这是有人在针对本身。雅典有人特地给海盗送动静，奉告海盗这些船上载了甚么货色、返航线路时候、船只的武力环境，让海盗来打劫这些船只。塞雷布斯当然不会白白吃这个亏，但因为贫乏证据，走诉讼的话那些人会遭到的奖惩有限，他用本身的手腕暗里抨击了归去。
他的火伴们与那具完美的身材比拟总有如许那样的缺点，而那尊爱神像，则仿佛成了人类对神明的低劣仿照，那名少年才是爱神本尊。