通过轮台之悔这件事情，以司马光为代表的儒家文官们便能够昭告天下：汉武帝对匈奴的一系列打击，是过大于功的，本质上是好大喜功、穷兵黩武，给中国的民生形成了严峻的困扰，使国力弱退，武帝本人，暮年都非常悔怨，本身骂本身狂悖、笨拙。就像他们所说的，如果武帝不忏悔的话，西汉能够顿时就要垮台了。
“唉，去吧。”老刘头回话。三小我的表情都是不如何好，一起走来，一起的盘曲，每次觉得是找到了线索，最后却又是一场空，统统人都只感觉前程一片暗淡，情感都是非常懊丧。灵如靠在灼华的肩膀上，安稳的睡着，灼华用手悄悄地抚摩着灵如的脸，统统人沉默不语。
“汉武帝，你说说看，我之前都不晓得。”灼华说。轮台诏又叫轮台罪己诏是公元前89年汉武帝所下的一道自我检验罪恶的圣旨，重启汉初黄老思惟，有为而治，与民歇息的圣旨。
从史乘上看北宋，永久都是自称本身是正统，史乘也是会有润色，在对外战役当中，少数民族来打我，我就不该该反击，打输了也没甚么丢人的，申明我们不像汉武帝那样好大喜功、穷兵黩武，仇敌一打过来，就签条约割地赔款，这个才是精确的。这类做法跟汉武帝暮年悔过的思惟是分歧的，无益于国度的长治久安。
“这个很普通，很多人都说中国事天子独尊的封建国度，实在真正独尊的实在是官僚个人，特别是儒家那些人。”
从轮台圣旨公布的后果结果来看，实际上汉武帝只是针对轮台驻军这个事在说事，他完整没有说本身北击匈奴的全部计谋是错的。如果不是汉武帝远征西域，现在的新疆，不成能成为中国的国土。