屈发源的大儿子屈志琪团长因为中条山阻击作战有功，被百姓党国防部内定升职为师长。成果几个公职职员年青气盛，竟然上书百姓党中心，对当年陕西乃至西北呈现的各种怪象，特别是表里勾搭贩运大烟提出质疑，目标直接对准了胡宗南司令。
一冬无雪，官路上的积尘已经很厚，五匹马驰过，扬起一起烟尘。大师看大田里的罂粟杆子还没有收割，全部黄土高原一片萧瑟，看不到麦田，不时有衣衫褴褛的农夫从官路上走过，偶尔有饿殍倒毙路边。
屈志安县长朝大师摆手：“这类场合不是群情朝政的处所。大师还是温馨用饭，吃完饭散场，他日本县在县当局设席，欢迎大师为凤栖生长建言。”
每小我都有本身的民气机念，每小我的人生轨迹都不普通，百姓党中间也不乏忧国忧民的有识之士，屈志琪副师长在凤栖苹果生长的汗青上功不成没，一九四二年的春季，屈副师长没有让凤栖的几个年青人穿上戎服，而是把他们派往河南灵宝苹果园，专门学习苹果培植技术，几年今后，一个年青人用毛驴驮回凤栖二百棵苹果树苗，谱写了苹果树在凤栖落户生长的篇章。
但是仙姑庵倒是别的一番气象，有钱人端着花贡前来进香，祈儿求女。不管何时、不管何地，人们对神仙的崇拜仍然痴迷。那是一种对夸姣糊口的神驰，神仙们端坐莲台，享用着凡夫俗子们的供奉。
每年正月初二刘子房军长都要宴请凤栖本地的土豪，这是当年刘军长驻军凤栖时李明秋为刘军长立下的端方。已经因循了几年，包含屈福禄屈鸿儒那些并不善于在宦海露面的殷实人家，刘子房军长几近是统统的头面人物都请。大师只是和和蔼气吃一顿饭，并不群情国事，国度大事跟这些穿齐尻籽棉袄（方言，当年农夫穿的棉袄苫住屁股，以是叫齐尻籽棉袄）的老百姓没有干系。
五个才子禁不住仙姑庵的引诱，也纷繁跪倒在蒲团上给菩萨进香，那不叫科学，是一种依托一种欲望，黄地盘给了他们生命，他们发愤回报这片皇天后土。
蒋委员长衡量利弊，当然不成能对胡宗南司令停止任何非难乃至措置，因为“寿山（胡宗南的字）虽无能，但可靠。”是******少有的得力干将之一。何况当年毒品在天下众多已经成为不争的究竟，外忧大于内患，必须包管蒋管区现有社会次序稳定。
屈志琪却有别的一番考虑。上一次他探家时有几个年青人要跟上屈副师长一起出外从戎。当时屈志琪负伤方才出院不久，上面还没有对他重新任命。这一次返来屈副师长想把那几个年青人带走。不是让他们去当炮灰，而是他发明了一条新的能让凤栖人脱贫致富的门路。屈志琪固然一身戎装，满脑筋科学救国的思惟。他以为中国其以是贫困，主如果科学技术掉队。那种想为故村夫民办点实事的欲望激烈。
屈副师长安排好河南灵宝的防务今后，亲率妻儿回家陪爸爸过年。
爸爸屈发源（十二能）能想得开：“孩子，军令如山倒，彻夜筹办一下，明天一早你就上路。”