直到有一天早晨，豆瓜娘来到豆瓜跟媳妇孩子居住的崖窑，奉告豆瓜：“你们的阿谁甚么带领派人捎话，要你归队，还问你这一段时候干啥？我替你扯谎，说你病了。”
这让豆瓜始料不及，因为豆瓜底子没有做好思惟筹办，何况豆瓜跟凤鹅苟合临时还对构造保密，八路军对兵士的婚姻办理严格，假定构造上晓得凤鹅曾经当过妓女，会不会批准这桩婚姻？这些题目豆瓜都没法说出口，豆瓜只能乞助似地看着娘，但愿娘劝说凤鹅留下来。
娘说：“凤鹅，我本来也想让你走，但是外边赤野千里，你跟上豆瓜糊口就没有保障。让豆瓜先走吧，你跟孩子留下来，比及灾荒畴昔，娘不留你。”
但是豆瓜一家三口每天仍然吃着积年积累的花贡（花馍），仙姑庵不像有些寺庙有贡田（四周的村庄给寺庙里划拨一些地盘，寺庙又将那些地盘出租给农夫耕作，每年收取地租以备不测），仙姑庵本身不种粮食，统统的糊口来源都靠信徒们供奉。不晓得寺庙里的尼姑和尚们采纳甚么办法，信徒们进贡的花贡（花馍）颠末特别措置，存放几年都不发霉。无忧无虑的日子过起来不知不觉，豆瓜也不晓得今辰何辰，此时何时。归正崖窑里不冷不热，气候适合，每天能瞥见太阳从窗子射进，又从窗子渐渐地退出，只是偶尔发明，劈面山上的树叶被太阳晒焦。
娘的话也不是没有事理：“豆瓜，仙姑庵虽好，不是久居之地，男人必须立业，才气养家糊口，不是娘赶你走，而是你必须拜别，如果再在这里住久了，娘担忧你落空了养家糊口的才气。”
干旱还在持续，仙姑庵成为凤栖塬上最惹人谛视标处所，那边每天到晚都有官家在舍饭。偶然，屈志田县长也带领着他那一班子文职官员，意味性地在舍饭锅前用饭。开端时大师吃的是米粥，到厥后米粥供不该求，就在米粥里边搅和出来一些麸皮和谷糠，哀鸿们不敢有半句牢骚，能吃上麸皮和谷糠也不错。
豆瓜娘那一年削发必定是发明了豆瓜爹的罪过，有些事一辈子也没法说出口。归正豆瓜娘削发了，成为仙姑庵的又一个仙姑，前来进香的信男善女也不晓得豆瓜娘姓甚么，何仙姑坐化今后就把豆瓜娘叫做何仙姑。豆瓜娘也不计算，偶然也用心说一些似是而非的疯言疯语勾引信众。人不能太明白，寺庙里是一个传播动静的最好场合，常常头天夜里阿谁村庄产生甚么事第二天凌晨就能传播到何仙姑（豆瓜娘）的耳朵里，豆瓜娘便循声前去出事的现场，何仙姑的俄然到来带着某种奥秘，被当事者肆意夸大，就变成了未仆先知。
李明秋仓促地分开，走了好远才顾上擦一把汗，从那今后李明秋不管干啥事都再不敢无所顾忌，老感受身后有一双监督的眼睛。
李明秋活了六十岁，甚么场面都见过，甚么场面都能对付。但是那天凌晨李明秋从下跪的饥民们中间穿过，双腿却微微颤栗。李明秋晓得何仙姑的手腕，李明秋担忧何仙姑的烟锅头子砸到本身。面对这么多的信众和饥民李明秋惊骇丢人。但是李明秋不得不迎着何仙姑走畴昔，李明秋的脸上还带着笑意。
那是一段传奇，据传说那何仙姑像影子一样，时不时在凤栖塬上呈现。或许人们但愿真有何仙姑那样一个幽灵，谁家碰到七灾八难就能及时呈现。帮忙贫民排忧解难。作者笔下有很多传奇，有些传说连笔者也说不清真伪，归正大师都是那么传说，能够还带着老百姓对除恶驱邪的神驰，时至本日很多从阿谁期间走过来的白叟都说他们见过何仙姑真人，何仙姑究竟是人是仙难以定论，人们都说，一九四二年的那一场大旱多亏了何仙姑。本来是一锅净水，何仙姑用她那烟锅子一搅，立马就变成一锅热腾腾的稀粥。