一行人到了六号包厢，大师站在包厢中，酬酢着握了会手，相互之间做了先容，然后陈国运谦逊着大师开端就坐。
张所长厉声道：“打没打不能听你嘴说，走，跟我们到派出所里说去！”在张所长呵叱岳浩大的时候，跟在他前面的那位三十岁摆布的差人，取出一帮手铐，在手中来回把玩着，大有如果不跟着走，就要铐人的感受。
第一杯喝过后，大师开端随便吃着菜，聊着天；第二杯酒倒起后，陈国运端起杯子，说道：“这第二杯酒，我们几个甲士喝起，其别人随便。”说完，仰起脖子又喝起了。
程卫国敬完酒后，岳浩大望了眼中间的程梓颖，然后端起杯子，从陈国运开端，也敬了一圈；岳浩大敬完酒，陈国运发话，“明天我们酒就到此为止，今后有机遇了我们再在一起相聚；欢迎国雄和卫国今后有机遇到我们江阳做客，我们大师把门杯喝起用饭。”
在中原，酒神精力以道家哲学为泉源。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一存亡。庄周高唱绝对自在之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海以外”、“无何有之乡”。庄子甘愿做自在的在烂泥塘里点头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。寻求绝对自在、忘怀存亡利禄及荣辱，是中原酒神精力的精华地点，既所谓的“三杯通大道，酒醉合天然。”
陈国运看了看岳浩大，问：“浩大，你说实话，你究竟打人没？”
看到岳浩大被带上警车拜别，郑紫烟赶紧跑到旅店总台，给妈妈江海荣打了个电话，扼要说了然一下环境；便同程梓颖、李晓辉，岳春芳、岳春霞在中原大旅店内里的马路边拦了辆的士，朝着滨湖路派出所方向跟去。
卫国雄一圈敬完，程卫国端起杯子，站起说道：“此次来江汉，有幸熟谙各位，我明天很欢畅，今晚就借陈书记的酒，也敬大师一杯；但愿在坐的各位，今后多多体贴支撑浩大的事情，我第一杯酒，先从陈书记这里开端敬。”
酒，在中原文明的汗青长河中，它已不但仅是一种客观的物质存在，而是一种文明意味，是中原民族的精力地点，即酒神精力的意味。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白的好友杜甫在《饮中八仙歌》中如此的描画‘酒仙’李白，便是对酒文明的最好解释。
第二杯喝起后，陈国运吃了几口菜，笑着道：“都说这酒啊，装在瓶里看着像水，喝到肚里闹鬼，提及话来走嘴，走起路来闪腿，半夜起来找水，早上起来悔怨，中午端起酒杯还是很美！让我说呀，实在这喝酒是战役年代没有硝烟的特别战役，这类战役以在亲朋老友之间展开为主，是在欢歌笑语中直接进犯对方肝、肾、胃等关键部位。以是我们明天本身人就用战役体例，三杯酒后，大师随便，能喝多少喝多少，大师不要强求，不要策动战役，谁要挑起战役，我们就联手进犯谁。”
陈国运刚才还在浅笑着的脸，顿时变的乌青，扭头看了眼岳浩大没有说话，岳浩大忙从人群前面，走到前面，说：“差人同道，你要搞清楚啊，我们没有谁脱手打他，是他本身喝醉酒了，胶葛我们的人，然后又本身跌倒的。”
岳浩大见状，上前站到李晓辉前面，挡在李晓辉与那两个年青人之间，问：“如何了？产生甚么事了？”李晓辉满脸气愤的，说道：“我们三个刚从卫生间出来，不晓得从那儿冒出来两个酒鬼，要拉着我们去陪他们喝酒，真是岂有此理！”