战役打了整整十年，成果是米兰达败了。当尘寰信徒被搏斗殆尽，没有信奉之力支撑的神明亦与浅显圣级强者相差无几。当时位面上五大强国各具有一名圣级强者，他们一同冲进了米兰达的神国中，在此中四人支出了惨痛代价后也将米兰达杀死。
这座无人岛，厥后展成为了一座都会，名字取为米兰达；
这两百多个国度，在以后的五百年以内尽数灭亡；
左券窜改天下！
国度以买卖仲裁者的职位存在并持续着，即便千年万载繁衍变幻，也没法消逝掉最后的因果。
……
固然启事众说纷繁，但邪术反动的成果倒是众所周知的，包含灭亡之神在内的五位神明陨落，余下的十三位神明向凡人的传奇强者做出让步。因而诸神与传奇强者签订合约的2o12年，就是邪术反动结束的时候。
诸神的教会是以遭到极大影响，此消彼长下，构成了十三个教会与各至公会权势均衡的局面，也就是明天我们阿美西亚位面的近况。
左券战役结束百年后，以五大国为的两百多个国度代表，同六位新晋神明在尘寰教会的代言人，在一个公海的无人岛上签订了《诸神条约》。条约中承认了诸神教会的合法性，并将诸神左券的性子定义为同国度律法平级。
有十几万的邪术师在给邪术学院打工，天然被它赚得盆丰钵满，这又何尝不是一种把持。只是邪术门路上的挑选本就未几，若不想给邪术学院打工，就要成为诸神的信徒，前者只是收取巨额学费，而后者讨取的恐怕更多。
在邪术公会方才建立起之时，仅仅下辖一个学院，在一座小城里保存，也就是明天的圣巴罗。颠末一千年的展，才成为明天如许，由五座学院，上万师生构成的学院。在开端的五百年，诸神教会仍然持保守态度，与各至公会之间少有来往。在十三个教会权势范围下的糊口的教众也就对邪术学院多少抱有顾忌，以是魔革以后的五百年中邪术学院中学员数量最多时也没能过千人。
至于国度的建立有很多种说法，暴力论以为弱肉强食的天然法例决定了以强者为核心的个人，展成国度；出产干系论以为出产力的展引发了社会干系窜改，而产生了国度；自**以为理性思惟体例的构成展令人们志愿放弃小我权力，将群体好处奉为主导从而衍生出国度……
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邪术学院建立后，将畴昔由各大教会把持的邪术知识向全大6传播开来。诸神因为信奉的启事，不肯与信徒以外的凡人买卖，而公会的上风就在于对信奉没有要求，以是被邪术公会以此为契机强大了起来。
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从圣级开端，强者的鉴定标记就不再是力量强弱、法力多少，而是对法例的掌控。究竟上诸神是凭借于法例的存在，诸神本身也垂垂成为了法例的一部分，若在神明的偏袒下，即便能够背契，但也要遭到神明地点呼应法例的限定。传奇则是一条相反的路，他们掌控法例，然后试图以本身的力量对抗、乃至越法例，但那毕竟是传奇的境地，对于位面中的凡人来讲，法例左券已经是越了诸神左券的存在。
神明已经不属于传统意义上的生命，而是脱于各个种族之上的存在，尘寰浅显的买卖对于神明来讲不存在好处干系，也便能够做到绝对公允，并且凡人需求交纳的税金只是虔诚的信奉罢了。
直到厥后，诸神终究让步，突破了千年固步自封的传统，答应本身的信徒插手邪术学院学习，不然恐怕诸神的教会也会像左券纪元后的国度政权一样逐步灭亡。随之而来的则是天下各地的学员们，邪术学院的学员数量在短时候内增加了数倍，明天的十万人范围已经百倍于两千年前。