这座无人岛，厥后展成为了一座都会，名字取为米兰达；
但米兰达早已将获得神格与神职的体例公诸于世，即便各大国想要封闭动静也难以反对人们的野心。更何况，五位圣级强者方才打赢了米兰达，就开端了掠取神格的内战，或许这恰是米兰达反击中只重创了此中四人的诡计。那剩下的一人顺理成章的杀掉其他四人，成为了新的神明。接下来的百年间，不竭有更多强者完成了封神之路，走上神坛。被压抑千年的阿美西亚位面，一旦绽放，既灿艳的不成直视。
如果包管买卖公允性这一职能被左券所实现，那么国度也就落空了存在的意义，凭借于其上的无数好处个人就将成为无本之木。因而，战役开端了，后代将这场战役称作左券战役。
距今5ooo多前，邪术还只是被极少数人把握并利用。 当时邪术荒凉一样的阿美西亚位面也还没有呈现神明，因而位面中各自分别开来的权势范围被称作“国度”。
而邪术反动，恰是诸神同传奇强者之间的一场战役。邪术反动所指的是一个时候段，因为它的启事已经难以查办，且众说纷繁。有人以为该当以1914年诸神对灭亡之神的宣战作为开端，因为存亡之战是诸神教会产生内哄并开端减弱的标记；也有人感觉该当以1939年佣兵公会建立作为开端，因为这是公会情势的构造第一次呈现在阿美西亚位面中；亦有人认定应以2oo2年圣维他命他杀并达成了与诸神教会的买卖作为开端，因为这是公会构造第一次与教会处在划一职位长停止买卖。
当堆积的人数充足多时，质变就会产生质变。邪术公会以邪术学院为依托，提拔人才、重点培养，汲取各教会之长，展出无数的邪术技术被创新和利用，各种帮助职业层出不穷，战役潜力也大大晋升。
直至左券纪元1o24年，间隔左券战役的结束已经一千多年了，而阿美西亚位面的神明也达到了十八位之多。尘寰的权势范围则是以十八位神明所属的教会为核心，分别红了十八块。以左券为公证的买卖次序均衡稳定，确保了教会的统治职位，也滋长了新的独裁局面。各种邪术资本、技术传承、冥想体例和邪术咒语，全数由各大教会所把持，想要学习邪术必必要先插手诸神的教会，成为信徒，完成浸礼，在灵魂上被打下神文的烙印，才气获得那些本当公开的邪术知识。
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神明已经不属于传统意义上的生命，而是脱于各个种族之上的存在，尘寰浅显的买卖对于神明来讲不存在好处干系，也便能够做到绝对公允，并且凡人需求交纳的税金只是虔诚的信奉罢了。
以此为契机，2o15年三位传奇法师在阿美西亚位面降下投影，与多位圣级强者一同在大6上建立起了邪术公会，在遍及着诸神教会的尘寰洒下了自在的种子。这三位传奇，就是巴罗、古德和迭戈。
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