《慈航剑典》修炼的并非绝情绝意，相反，慈航静斋门人的情都是极致的情，极致地爱。
因为刘结草没有任何粉饰的意义，他固然踏步无声，但是仍旧行走间在氛围中带出震惊，石青璇固然武功不是最高超，但是仍旧应当已经晓得来人了。
最后的《换日**》，本来就是岳山跟别人互换过来的，不是岳山本身的武功，即便让人看了又如何？
何况，石青璇恨不很多给石之轩找点费事，启事自是不必多说。
即便是石青璇本人，她也只修《慈航剑典》，其他两门武功是看也不看一眼，应当说是不敢看吧，她可不敢再去步自家娘的后尘。
邪帝宗作为统御魔门的帝王门派，他们的心法天赋禁止天魔册上的其他魔功，是以石之轩能够借助这一点完整弹压自家魔功，然后再借机利用佛门思惟停止底子上的调和，完整补完这一门《不死印法》。
可不是吗？刘结草等闲修成，还把这一门神功推得更高，而石之轩却成了精力病，二者谁更高超不问自知。
《慈航剑典》的前身是《此岸剑诀》，从名字上便能够晓得它的创建全数都是为了超脱此岸。以佛门的思惟来讲，肉身只是臭之皮郛，是以只寻求精力上的超脱，才有此奇功的出世。
刘结草沉寂无声，既不去敲屋子的门，也不主动示声，他并非没有行动，实际上只是利用精力力扫描这里，想找出功法的位置。
只是“路人”？哪有浅显路人能够等闲找上这里的？
为何邪帝舍利会处理这个题目，刘结草也心中也有猜想了。
给还是不给？这是个题目。
刘结草并不感觉只是精力超脱有题目，究竟上在战神殿中尚留有广成子的遗蜕，这代表了《长生诀》一样也是寻求精力超脱的法门，而不是肉身超脱，不然作为《长生诀》的作者，何必本身也留下遗蜕？
《慈航剑典》以“气主灵神心”五大抵诀为纲领，别离是“剑气长江”、“剑主六合”、“剑灵寰宇”、“剑神无我”、“剑心透明”。
如果有着秘闻的人，修炼《换日**》能够并不一次性把统统潜力都压榨洁净，而是不竭借此再生出新的潜力，源源不竭的修炼下去，这才是这一门神功的意义地点。
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面前风景各种，刘结草都并不动容，若他情愿顺手可把这统统复制出来再造乾坤。
越看越感觉这门武功实在是不次于《不死印法》，虽比起直接借助六合元气修炼的《长生诀》要差上很多，但是也是极其了不得了。
只是刘结草是一个萝莉控，故而底子不当一回事，那种看平常事物的目光让石青璇都感遭到一种不爽油但是生。
当然，这也不解除刘结草在利用精力催眠和表示，放大了石青璇的某些情感，不然也不至于有此结果。
她独一感遭到震惊的是，即便是她娘看了《不死印法》也必是要吐血的，她本身连看都不敢看一眼，但是面前这个秃顶其武功气味极其朴重，底子不像是邪派中人，却为何安然无事？
他乃至俄然有所猜想，《长生诀》中的甲骨文，是否也近似《战神图录》那般主如果以近似丹青的体例来剖析六合之秘的呢？
全卷分十三章，以“静”、“守”、“虚”、“无”为主。
际此红日初升，小谷沐浴在晨光当中，满山红叶，层林如染，阵阵秋风吹来，百鸟和鸣，清爽之气沁民气脾。
谷内枫树参天，麋集成林，郁郁葱葱，遮天蔽日，山崖峻峭，石秀泉清，能避世隐居于此，人生另有何求？
即便没有这些，看看刘结草本来在《金庸群侠传》中所弄出来的甚么东西吧。