别的在西藏也有种充满奥秘色采的奥妙活动，每当活佛圆寂，喇嘛中的领袖人物都会到神山圣湖边“观湖景”，那“湖景”也是一种近似于“海螫”的异景，从中获得启迪，寻觅活佛的转世灵童。
三人便又向前走了几步，步换景移，墙壁上仍然描画着“谭景”的场面，不过这就与凌云宫正殿中的壁画类似了，表示的是献王乘龙升天，只不过构图简朴了很多，图中多了三个接引孺子，看到这里我立即出了一身盗汗，这图中的三个孺子或是使者都长跪不起，趴伏在地上，背后暴露的脖颈上，各有一个眼球形的标记。
这毫不是偶合，我们几近同时伸手云摸本身的后颈，心中暗道不妙，八成真被瘦子的乌鸦嘴说中了，那三盏接引孺子“长生烛”是代表了我们这三名摸金校尉。
Shirley杨说：“空棺有能够是件安排，我想其意味意义弘远于合企图义，但是它是用来意味甚么的呢？这只大鸟象是凤凰，或许这是装凤凰胆的？”
这些景象产生得过于俄然，谁都没搞清楚状况。我脖子和臂骨痛得火烧火燎，忙问Shirley杨和瘦子：“刚才掉下去的是甚么东西？”
这间墓室没有太多野生的雕造陈迹，是一个天然的红色洞窟，空间也不甚大，四周地红色石英岩外型独特，有很多洞穴，洞中也非通达，红色的天然石柱林立，有些处所极其狭小，这时我们一心想找献王的棺椁，临时也没去考虑如何归去，在这“献王墓”最隐蔽的核心墓室中，鬼晓得另有甚么东西，三人没敢分离，慢慢向前搜刮。
这角落的红色石英上，也有些彩色墓绘，我们正没理睬处，只都雅看这些彩绘中有无线索，不过这里民风较着分歧，Shirley杨判定说这应当是大祭司所绘，此中的内容是祭司们将殉葬的王妃体内种入尸蛾防腐，并将尸身封住“洞室墓”的人形缺口，如许做是因为主墓室内不能够有王室以外的殉葬者，并且仿佛是为了保持“洞室”地形的天然状况，内里只要一具空置的凤棺，王妃就在门中，等待献王登仙成仙。