然后按照秘笈，将桃枝削成二寸四分长，谨慎收好，比及本身身具法力今后，便能够持续炼制。
还需求筹办很多质料。
李诚敬倒也荣幸的在时候最后刻日前，寻觅到了一处野生桃林，采摘下来。
如何长生久视，不过乎二五精气也。
固然无妄成仙大道，但是也可谓之清闲。
如佐道书中记录的一种厌胜术，名曰桃符缚贼，所需质料非常好寻，乃是平常桃木，不过要于蒲月初五当日，寻觅东南边位，取桃木枝。
这也就是外丹法中为何会有寿丹，根骨丹这类邪门丹药，就是为了弥补修炼者在接收煞气后，折损的二五精气。
幸亏佐道秘笈中，也有呼应的体例应对。
各种危急缭绕在头顶，如利剑悬空，直指本身的头顶。
想着这些夸姣的事物，李诚敬及时觉悟。
按照《九煞会元功》记录，当今玄门将修道境地分别为炼精，金丹，化神（道胎），丹霞，通天，八门，紫府，帝临，化虚，合道。十个大境地。
《九煞会元功》却并不是如此，这本修炼体例，乃是接收六合本源九煞，由外而内，几近与现在的修炼体系背道而驰。
后路过一处大城，将粗笨的银锭换成了简便的银票和散碎银两铜板，轻装上阵。
现在间隔河源县还是有些近了，要从速拜别。
偶然李诚敬如果抛去对方所做的恶事，宗震平常的糊口还真像是一个虔诚的羽士。
但即便如此，也需求打造特别的环境，在特定的时候才气够修炼。
如此安插成阵，滋扰六合阴阳五行转换，天生本源煞气，接支出体内。
真正的修道者，并非是靠着吐纳来修炼，更不是接收所谓的六合灵气，人间修炼千万法，底子而言，还是修本身。
李诚敬感喟一声，不再多想，清算好行囊，快步拜别。
实在这些还都是小题目，最大的费事就是，煞气本是六合至邪之气，将煞气接支出体内，固然有着功法减轻了对修炼者的伤害，但是前期还是会对修炼者形成不小的伤害，无时无刻不再磨损修炼者的二五精气，一但二五精气耗尽，修炼者立时毙命。
炼精大美满者，若少与人拼杀，埋头养精，精气充沛，可寿二百。对比平常凡人而言，也算是长生久视了。
只要本身寿丹等弥补二五精气及时，修炼有成的本身，不死不灭，非生非死，更无浅显修士对于寿元的担忧。
比方，不成被金器所伤，不成久住火源之畔，更不能被火烧伤，不成久住朝阳之森，不成久浸非阴之水，不成久住阳宅，不成喝酒，不成食辣，不成吃热食，不成拜神，不成拜佛，不成触碰瑞兽镇物等等。
初期修道，就是强大本身二五精气，以呼吸吐纳体例，鼓励内脏，而后按照各家功法分歧，在特定环境，时候时，采六合之炁，磨炼二五之精，聚而成丹。
不过，固然忌讳颇多，但是好处也是非常较着的。
李诚敬只需求在内有法力以后，立即挽救便可。
本身可还没有开端修炼，至今不过是一个精通武功的凡人，现在想这些有些为时过早。
而本身一身煞气符箓道法使出，更有劫数相伴，幻灭万法。
人之身材，内里小六合，内里大六合。
今后隔断天涯，不沾因果，所行所为，百无忌讳。不像其他道指正修，顾忌因果，还要广修功德，行事忌讳并不比本身少多少。
但这也是玄门通例的修炼体例。
固然已经决定了修炼，但是想要修道却也不是寻一块宝地，盘腿坐下温馨吐纳就能够开端修炼的。
并且本身还不晓得有没有成为朝廷通缉的工具，更不知那应当化了煞的师父，有没有被赶来的官府中人给灭掉，如果没有被灭掉，会不会寻本身来，抢回秘笈。