刚到卧梵刹门外，一个清癯少年走了过来：“这位朋友，过来我给你摸骨算命吧，不要钱。”汪洋打量一下这个少年，发明与本身春秋相仿，脸孔清秀，只是眼睛看起来暗淡无光，本来是个瞽者少年。
日本倭刀即军人刀有是非数种，既有两米摆布的当代疆场公用的野太刀，?
大刀战术是八路军兵士们在实战中各自清算出的一套经历，因为那是“不是你死就是我亡”用生命去体验总结出来的实战经历，有句话叫做“没有经历不成经历”，剩下的八路军大刀连兵士个个也是英勇过人的佼佼者。
鬼子兵有个特性，就是改过兵练习就被警告与敌军拼刺刀时枪弹必须下膛，倒不是愚笨崇武，是因为在刺刀搏斗战中，枪弹很轻易误伤自家人，这点是实在的。
八路军大刀连兵士也丧失惨痛只剩下七，八小我，连长郭大勇固然浑身是血但相互紧靠，也耸峙此中。
实在他不晓得当这些八路军兵士已经抱着必死信心决一死战的时候，阿谁意志的精力量力是非常强大的，远非所谓军人道精力所比较。
他第一个举起大刀冲了下去，兵士们群情激扬早将存亡置之度外，个个像小老虎般冲了下去！郭大勇手起刀落仅一会工夫就被他砍翻了好几个鬼子兵，固然日本鬼子不怕死，但是面对大刀连的八路军兵士还是稍逊一筹，一场狠恶血战后，这一百名鬼子精英悉数被毁灭，剩下几个少腿缺胳膊没死的躺在地上哀嚎连连。
盲少年很热忱，渐渐带着汪洋二人回到本身摊位，坐下后渐渐摸起汪洋的手掌来。他是一个骨节一个骨节渐渐摸，全部过程没有问汪洋一句话。
此时许教员对大师说：“我们去甲子山抗日记念馆把大砍刀借出来，等用完今后再去还归去，这个设法如何？”
日本人派了个翻译官上来把“两边不准用枪弹，只准用刀来决斗”山口次郎大佐的意义跟大刀连连长郭大勇一说，郭大勇顿时同意了，并且说道：“那就顿时开端吧！”
第二天是礼拜天，汪洋骑着自行车带着腊梅来到了县城卧梵刹公园大门口，卧梵刹由来是因为寺庙中间那座山远远看去如同一座侧卧于此的大佛，以是由此得名卧佛山，而寺庙紧靠卧佛山，以是得名卧梵刹。
鬼子几次战役都吃了亏，扔下几十具尸身狼狈溃败，当时批示日本鬼子兵的将领是山口次郎大佐，他是个推许军人道精力的狂热分子，为人比较自大，传闻围住的是八路赫赫驰名的八路军大刀连，决定和八路军比试一下冷兵器。
山口次郎从兵士中遴选出一百名善于刀术的壮汉，光着上身，头上缠着武运悠长的小白布条，举着军人刀杀气腾腾地冲了上来！
传闻供佛的香灰有妙用，汪洋进庙后求寺里师父给了一些，停停看看转过几个大殿，以后俩人拎着盛满香灰的塑料袋走出卧梵刹公园。
汪洋问：“你能给我算哪些方面呢？”
因为大刀连居高临下占有无益位置，并且地形狭小鬼子雄师队发挥不开，以是鬼子兵固然占有人数上风，但是疆场情势上大刀连一时并不亏损。
当一小我连死都不怕的时候，就已经没有甚么所害怕的了，郭大勇让兵士们尽量节俭枪弹，不到很近间隔毫不开枪，太近的时候敏捷冲下去展开搏斗战，与鬼子兵拼刺刀或大刀砍！
当时大刀连已经被围困整整一天，并且打得只剩下5、六十人了。山口次郎以为八路军已经三餐没吃，必定饿的没力量了，决定建立敢死队与之搏斗战。
商定第二天上午十点大师先到县城卧梵刹公园大门口调集，定下详细“借刀”打算以后再去隔壁甲子山抗日记念馆实施。本来第二天活动打算不让腊梅插手了，但是腊梅很猎奇非要去，许教员也只得同意了。