东山岭丘派
全部倒斗过程毫无章程、毫无技术含量可言，能够说是蛮力。
卫士固然跑到了他的床榻前，但是只见鲁哀公一动不动，眼睛发楞，并没有发明甚么刺客。还不是的闻声鲁哀公的嘴里还不断的念着；“西境大野，有麟泽生；西境大野，有麟泽生・・・・”
鲁哀公日思夜想，都想给本身再添几个子嗣，为本身的王位挑选最优的人才来统治鲁国，但是无法总不能如所愿。
所谓“闻”，便是嗅气味，倒斗之前，翻开墓表表土层取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土的气味中辩白墓葬是否被盗过，并按照土色判定古墓的年代。传闻工夫好的，能闻出来西汉年代墓葬的土与东汉年代墓葬土的奥妙的气味不同，可谓“神鼻”。
但是作为一个国度，不成无国度栋梁之才，不成无良好的人才来担当王位，直至统治各国。雄霸中原。
“你不必惶恐，我乃天上大殿指路神仙。我得知你心中尚想再要子嗣。”指路神仙说道。
与北方分歧，南边的很多处所土薄石多水位高。洛阳铲无用武之地。南边倒斗者按照南边的地理前提，因地制宜，颠末耐久不竭的摸索总结，总结出了一套识墓、探墓倒斗的体例和技能。并构成了本身的独门倒斗派系，云墓派。
大野，就是春秋末期鲁国的巨野，地处鲁国西境大野泽地，芦苇香蒲等植物富强，野活泼物杂多，非常合适打猎。
相传，约莫在公元前481年，周敬王三十九年，也就是鲁哀公十四年的那一年，春秋五霸进入了白炽化的阶段，各国纷争不竭，战役进级。几个大国的国君都想打败周边的小国，然后再通过连纵的体例再打败心中的大敌国，介入中原。
南边云墓派的“望”和北方摸金校尉派的阴阳寻龙定金术有异曲同工之妙。
这内里有必然的科学的事理，有墓葬的地下是空的，当打雷的时候，就轻易构成共鸣，听起来仿佛地下有东西在和雷声呼应和。
所谓“切”，便是发明古墓以后，如何找好打洞方位，以最短的间隔进入棺椁，要有丰富的盗墓经历还要有体察事物的灵敏感受。擅于此道者，常常按照阵势地脉走向，如给人评脉一样很快切准棺椁位置，然后从斜坡处打洞，中转墓室中的棺头椁尾，盗取墓葬中的陪葬品。
鲁哀公带领浩繁王公大臣，在辰时伐鼓鸣钟以后便由宫殿的西直门解缆直奔大野泽地。
西方下沙派
所谓“问”，便是踩点，云墓派的人会扮成风水先生或相士，游走四方，特别重视水秀山青风水极好之地，贵爵将相平生驻扎之处，云墓派普通能说会道长于与父老白叟扳谈古今，从而获得古墓信息。
看雪。
第二天，天一亮，将士就束装待发，在鲁哀公的一声号令之下，前去西境大野。
至于北方摸金校尉派，老棺头没有给我讲，说是佟先生现在是摸金校尉派的传承人，我爷爷也是此中的一员，只不畴昔世了。关于北方摸金校尉派的史来生长，秘术绝学，老棺头说让佟先生亲身给我说。他说这不属于他的传述范围。用句时髦的话说是不想超纲。
鲁哀公往丛林深处不竭的奔马，手举弓箭，对串出来的野兔子，野鸡，小野猪百发百中，可见鲁哀公的箭法有多精确，从侧面也看出鲁哀公为征服他国，常日也是苦练箭术，从不荒废。
南边云墓派只如果通过“望、闻、问、切”的倒斗体例。
“啊，啊，来人啊，有刺客。”鲁哀公惊叫一声，坐了起来，本来是他本身做的一个梦。
中原以西，阵势多数沟壑不平，山岭纵横，有些处所乃至戈壁袒护。盗墓界有句古话，“秦埋岭汉埋坡”，以是西方下沙派首要打仗的是秦朝至秦朝之前的古墓，或者是之前西域古国的古墓等等。