“嗯，各派传播的人现在还多吗？”我问道。
至于北方摸金校尉派，老棺头没有给我讲，说是佟先生现在是摸金校尉派的传承人，我爷爷也是此中的一员，只不畴昔世了。关于北方摸金校尉派的史来生长，秘术绝学，老棺头说让佟先生亲身给我说。他说这不属于他的传述范围。用句时髦的话说是不想超纲。
以后，我们换到了凉亭。他又接着提及几十年前的盗墓纷争的江湖恩仇。
大野，就是春秋末期鲁国的巨野，地处鲁国西境大野泽地，芦苇香蒲等植物富强，野活泼物杂多，非常合适打猎。
卫士固然跑到了他的床榻前，但是只见鲁哀公一动不动，眼睛发楞，并没有发明甚么刺客。还不是的闻声鲁哀公的嘴里还不断的念着；“西境大野，有麟泽生；西境大野，有麟泽生・・・・”
所谓“闻”，便是嗅气味，倒斗之前，翻开墓表表土层取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土的气味中辩白墓葬是否被盗过，并按照土色判定古墓的年代。传闻工夫好的，能闻出来西汉年代墓葬的土与东汉年代墓葬土的奥妙的气味不同，可谓“神鼻”。
所谓“望”，便是望气看风水，云墓派的人每到一处，必先察看阵势，看空中上封土已平毁的古墓坐落那边.
合法鲁哀公睡的正酣的时候，俄然寝室内灵光四闪，照的鲁哀公不得已展开了眼睛，仓猝拿起枕边的短剑，还没有将短剑拔出剑鞘，就闻声一句反响灌耳的声音，就像一种魔力的呼唤：“鲁哀公。”
南边云墓派的“望”和北方摸金校尉派的阴阳寻龙定金术有异曲同工之妙。
正因其听雨，听风、听雷、看雪、观云的寻墓高超秘术以及挖洞无土的高超伎俩，使得厥厥后的担当人越来越少，乃至生长至今传承人已经绝无。
“几十年前，那是一个盗墓江湖纷争的年代，北方的摸金校尉派，南边的云墓派，西方的下沙派，东方的东山岭丘派，另有我们的捆尸淘金派一共五大派系。各派有各派的寻墓工夫，各派有各派的密门兵器，各派有各派斗尸的伎俩以及摸金的体例。”老棺头说道。
也是因为地理位置的影响，首要活动在中原以西地界。
鲁哀公闻声呼喊，自发的将短剑放在床榻上。灵魂像是中了魔咒一样的跪在地上说道：“鲁哀公在。”
“大王，没事吧？”一个带刀卫士问道。
鲁哀公带领浩繁王公大臣，在辰时伐鼓鸣钟以后便由宫殿的西直门解缆直奔大野泽地。
“啊，啊，来人啊，有刺客。”鲁哀公惊叫一声，坐了起来，本来是他本身做的一个梦。
与北方分歧，南边的很多处所土薄石多水位高。洛阳铲无用武之地。南边倒斗者按照南边的地理前提，因地制宜，颠末耐久不竭的摸索总结，总结出了一套识墓、探墓倒斗的体例和技能。并构成了本身的独门倒斗派系，云墓派。
这内里有必然的科学的事理，有墓葬的地下是空的，当打雷的时候，就轻易构成共鸣，听起来仿佛地下有东西在和雷声呼应和。
有经历的人一看这个处所的土，雪后闪现甚么色彩，就晓得这个处统统没有古墓。假定鉴定有古墓的话，岭丘派的人会用盗墓公用的探条去探古墓位置有多深，探条如同洛阳铲般坚固，察看在探条上带出来的木屑、坑灰、朱砂等就能判定古墓的年代有多长远。并对探条带出的土而嗅之，能分嗅出金、银、铜、铁平分歧的气味。
“明天出发，去西境大野，打猎。”鲁哀公甚么都没有说，只说了这一句话。
“是，就是当时春秋末期的鲁国的国君。我和佟老头相遇的故事就是因为鲁哀公的故事开端的。”老棺头堕入深思当中回想当年的旧事。