这第二个房间倒是有点意义，是一些杂项书，比如如何请神，如果捆窍，如何养蛊，如何降落甲等等，这些应当属于巫术一类的东西，我倒是感觉如果拿来当作休闲书看的话，不失为一种消遣。
但是这个传说还是有很多缝隙地点的，起首汉末的时候，纸还是很少见的，当时候造纸业固然被蔡公公给改进了，但是却并不是那么提高，更何况华佗的身份是个犯人，他上哪儿弄到纸和笔？
这类半文不白的行文体例让我读起来相称吃力，但好歹也算读明白了，这日记写的是，作者碰到了一件看似被鬼附身的事情，一个村妇俄然说了日本话，但是作者却感觉是屋顶挂的鸟笼子导致的，那鸟笼子是屋仆人从一个墓里挖出来的，传闻这个墓是一个日本人的墓，这鸟笼子用黄金打造，模样非常豪华，仆人却一向没有整只笼子脱手，而是放在了屋顶，一根一根金条拆着卖，成果不久以后，他的母亲也就是张孀妇就开端说日本话了。作者感觉这笼子里本来装着一只鹦鹉，年事长了已经成了精，被殉葬以后，被困在金笼子里，厥后被挖出来，又因为笼子被拆开了，它得以逃脱，便附身在张孀妇身上，通过这类体例获得血食。
青囊书？这是甚么玩意儿？
刚翻开一页，我不由就绝望了。
总的来讲最大的窜改就是我现在感受身材里充满了力量，试着抛了两下这石锁，我竟然也能像刘明一样悄悄松松地把石锁抛到背后再接住了。
并且行动比起刘明来，我感受我的行动更加矫捷轻巧一些。
传闻这青囊书是一本神书啊，我因而仓猝伸手翻开这本青囊书来看。
汗青上有记录华佗的弟子有吴普跟樊阿，这吴普就是由狱卒改行而来。而传闻吴普与樊阿都活了上百岁，被人视为陆地神仙普通的存在。
这青囊书不该该是华佗所写的吗？如何会变成华阿四写的，固然也都姓华，但是这阿四两字便表现了名字相称随便啊。
我认识到这本日记的代价远比之前两个屋子里统统的东西加起来还要贵重，因而渐渐翻看起这本日记来。
是以按照华阿四这本日记当中的记录，只要这些气应用恰当，人间便再无困难。
遐想到我当初能读出那些奇特的巫族笔墨，我的心中模糊有些不好的预感，是不是我被甚么东西给附了身了。
第三间屋子没有别的东西，只要一个蒲团摆在正中间。
这是相称让人感遭到震惊，但是又合情公道，按华阿四的天下观来定义的这个天下是以气构成的，统统都能够归结到气上去，是以只要你晓得气与气之间的规律，以气破气，统统便都能够获得处理。
我顿时想到了小说《天龙八部》里的景象，是不是只要磕个头之类的，就会获得好东西啊。因而我往蒲团上一坐，筹算四周八方都磕一边头，看看会不会有甚么奇特的事情产生。
我现在比较感兴趣的是易经一类的东西，前次曲家老头子给上了一课以后，我现在也算是对梅花易数有些入门了，易经这东西只要一入门以后，研讨的人就会陷出来，这当中的滋味只要研讨者本身晓得。
第128章：青囊书下部
是以很有能够的是，吴普与樊阿就仿佛孔后辈子记录孔子一言一行集成论语普通，把华佗所传所述都清算成书，便是现在我看到的这本青囊书。
放下石锁，长舒了一口气，对着在一边目瞪口呆的刘明说道：“火钳，另有甚么好玩的吗？”
看完这一页以后，我的兴趣又返来了，变得相称稠密起来，固然这下半部的青囊书并没有甚么神技之类让我学习，但是却仿佛一本聊斋志异普通，内里各种神怪故事让我看得非常入迷。