庞德公浅笑的点点头，说道：“是故顺于天，于情，止于欲，方为道也。”
雁礼其意有三：
相传孔子拜见老子之时，就是以雁为礼。
“……因天无欲，而人有欲？”斐潜想了一想，方答复道。
庞德公微微点点头，让斐潜上前坐下以后，才缓缓的说道：“莫要谢吾，乃汝得意矣。观汝上山之时，风火之气太重，故而成心待汝与平静，非吾不知待客之道尔。须知心动亦要心静。”
斐潜赶紧再拜。
止于欲就是讲要节制本身的私体**，不要被**所摆布，要有一个团体的范围束缚，才不会无尽头的分散，堕入沉湎不晓得义。
是啊，蔡邕徒弟是在用他的行动遵守着本身的道义……
不过也不能就这么放弃然后分开，毕竟方才的一席话，对于斐潜来讲也有很大的帮忙，起码让斐潜晓得要如何构架出本身的道义，并且他有一种感受，如果建立出了本身的道义，将对本身此后的人生相称首要。
庞德公慈爱的笑笑，说道：“汝师手札中曾言，汝资质聪明，待人温雅，机变有度，唯独尚未寻得本身之道，是故常苍茫不知所措。”
庞德公还是在瀑布之旁的飞龙亭访问的斐潜。
“趋吉避凶，人之常情，无谓对错。”庞德公允缓的腔调仿佛带着一种安抚民气的力量，说道，“直各行其道尔，汝师有道，故不擅离。”
并且传闻庞德公偏好黄老之学，备上雁礼，也有恭敬其与老子的一点意义在内。
这就是庞德公对于民气之道的解释。
虽说鹿山的瀑布没有像李白笔下的那么宏伟，但是毕竟是挑选的地点太好了，一边是奔腾而下的瀑布，一边是矗立的山岳，而脚下这一块修建了小亭子的山石又是向内涵长的，人站在上面，山风一吹，竟有一种能够腾空飞去的感受。
因为庞家的老祖宗庞德公春秋垂垂大了，本来居住的处所鱼梁州湿气太重，于身材倒霉，是以特地征得庞德公同意以后，硬生生在鹿山上开出了一条山路，还搭建了飞龙亭和隐龙居，以是别看庞家在宦海上仿佛没有多少人，但是实际上暗藏在水面之下的力量不成估计。
前人常说的立长志，非长发愤就是这个事理。
斐潜竟不知应当如何答复，答复好么，蔡邕现在还是处在伤害期，答复不好么，也临时并没有甚么大事……
其三雁雌雄一配而终，从未有仳离或者乱弃的征象，以是也被常用喻为忠贞之人。
斐潜福诚意灵，赶紧拜下，口称多谢。
其二雁去处有序，雁群在迁徙飞翔时成行成列，强健之雁领头，而幼及弱者跟随厥后，从不超越，是以也被常用喻为守礼之人；