总所周知，秦朝的时候秦始皇焚书坑儒，把儒家的人杀得七七八八，到了汉朝，风水轮番转，轮到儒家风景起来，汉武帝期间更是达到了颠峰，朝野高低独尊儒家，拔除百家，很多百家弟子不得已转学儒学，而对峙不改的则被杀的杀，抓得抓，更多的被摈除发配到了边陲。
河洛斐家家主斐敏一方面是看斐潜年幼可欺，别的一方面再加上斐潜家中尚未有后，后继无人，作为斐家家主，当然责无旁贷不答应家中所学旁落。当然，最首要的是这些藏书太值钱了，他作为家主，家中也仅仅藏有八百出头不到九百卷书柬，斐潜这小子竟然就有百余卷，岂不明珠暗投，如果能取来，他便能够号称有千卷藏书之家了！这是一个多么诱人的称呼！
斐用心中不由得感慨，这就是所谓的世家啊！活着家眼里，先家再国，家在国先，不时候刻都家属好处高于统统。
他晓得所谓暂存只不过是个遁词，一旦交出就别想着能够再要得返来。
“善。叔父大人所言甚是，但……”斐潜晓得这类事情本身绝对没法回绝，不过也不能给的太痛快，让这些家伙看轻了，“但家父生前最爱齐论，常常爱不释手，不孝子睹物思人，不忍离分，是不管如何也要带在身边的。”
斐家此支在洛阳扎根已有近百年，固然没有出过甚么三公之类的大员，但是朝中官员、处所太守和郡守是出任过很多的，是以当时斐潜被举孝廉，多少也有些处所官员晓得此干系的情面在，归正处所大郡年年都有举孝廉的政治任务，拿出来奉迎一下洛阳的这些世家也不是甚么新奇的事情。
斐敏时任谏议大夫，专掌群情。为光禄勋之属官，秩六百石。固然官位没有像三公那样显赫，但是有伶仃上奏的权力，以是也算是首要的官职之一。
到了现现在东汉末年，儒学就是独一能登上朝廷的学问，而儒学最首要的学术著作就是《论语》。
旁支斐潜交出了藏书调换了主家斐敏赐与的必然范围内的自在和庇护。
“贤侄就留三五卷在身边，也算是能够了吧？”斐敏仍然不断念。
斐潜附属于河洛斐家，是源于秦。
《齐论》就是斐潜父亲当时游学齐国汇集到的，虽说只是残篇，但在当时的儒家眼中，代价也是连城，令媛不易。
斐家本届家主名敏，斐敏，字子浩，遵循辈分来讲，应当是斐潜的叔叔一辈。
“唉，也罢，就依贤侄。”斐敏虽说遗憾，但是大部分能搞到手，不消撕破脸皮，也算对劲了，毕竟斐潜也算是斐家之人，闹得过分惹人嘲笑，只是可惜了，不能全功，“那不知贤侄何时解缆？”
“这……这……”斐敏颤抖的髯毛，非常不舍，但是斐潜把“孝”字大旗高高举起，总不能让斐潜不尽孝道，那岂不是违背了儒家最底子的思惟道义之一么？
“叔父大人所言甚是，若依叔父之意？”
这就是世家，家主有很高的权力同时也有任务带领全部家属安康生长，旁支很多时候就是在无形中被主家所剥削。当然如果主家不力，那么世家中的父老就会停止集会，免除家主，另选从其他的旁支中拔取贤达代替家主，而本来的家主一脉的财产就会被簇拥而至其别人所朋分，今后式微。
还好，是以贤侄称呼的，申明斐敏定下今上帝要基调是还能够论亲情的，如果是以少郎官为称呼的，那就是摆明公事公办拒人千里了。
无法，人在屋檐下，不能不低头。更何况斐潜只是作为旁支，更是没有过量的说话权力，家主能够亲身访问并亲口以一个“暂存”的借口来讨取，已经是看在多少有些支属干系，当然更重如果看在那么多的藏书面子上了，如果浅显豪门，乃至能够指派一个家奴登门了事。