这么说来，莫非蔡琰师姐的意义就是这个？
斐潜的脑海当中刹时又有新的题目冒了出来，那么如许看来，仿佛是现在汉朝的儒家，莫非说尚不决型？
因为要增加博士，几近是即是要在其他的博士手中抢生源，以是当时统统的“诸博士或不肯置对”，就是用沉默来表示反对。
《承平经》斐潜伏荆襄的时候在庞德公那边也有看到过，因为是黄老之书，加上当时重点全数都放在影象《六韬》上，是以只是拿了一卷略读了一下……
儒家现在不就是“古经学派”和“今经学派”的纷争么？
当时还不太明白，还被蔡琰师姐鄙夷了一点点。
汉初，道家的思惟成为支流，是建立在天子、诸侯和军功阶层三权分立的根本之上，而在汉景帝安定“七国之乱”后，诸侯权势大大减弱、军功阶层也是一代不如一代，雄才大略的汉武帝没法忍耐黄老的“平静天然”的束缚，是以董仲舒体味到了之一点，双手奉上了尊君隆礼的儒家道义，今后成为成为了国度的正统思惟，并且把如许的局面而后持续了将近两千年……
成果刘子骏活力了，写了一篇《移让太常博士书》，对博士们加以指责，但是也因为此文，言辞上过切了一些，不但招致诸博士的痛恨，也引发了一些在朝大臣的气愤，当时大司空师丹即“奏歆改乱旧章，非毁先帝所立”，斥贬了刘歆刘子骏……
换句话说，就是仍有分歧？
如何都有些感觉就像是端起碗用饭，放下碗骂娘，趁便还把碗给砸了的感受啊……
“天人感到”这个到底是谁的先提出的，临时不管了，但是这个“大一统”……
斐潜俄然想起了之前仍在雒阳的时候，仿佛师姐蔡琰曾经讲过一句话：“古有文贼董，今有武贼董……”
斐潜想到此处，俄然吓了一跳！
蔡琰是学从于其父亲蔡邕的，而蔡邕是儒家的大儒无疑，那么蔡琰天然也是儒家传人了，为何，发言还这么直接，也不顾着一点情面？
一个“大一统”是管仲大神玩过的，“天人感到”好吧，算是董老爷子首创的，那么再加上了“独尊儒术”这个……