大明开元之初，张三丰坐下共收有七个嫡传弟子：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亨、莫声谷。在武侠小说《倚天屠龙记》中，此七人被称为武当七侠，混得能够说是一个比一个臭，工夫不如何亲还到处惹是生非，最后死的死残的残，除了被揍成高位截瘫的，就是因与邪教人士产生分歧法男女干系而被全人类个人追杀的，总而言之张三丰这七个门徒根基上就算白收了。但是究竟却并非如此，在野史中，此七人虽说都有很高的武学修为，却并不像小说中写的那样每天走南闯北打打杀杀，相反，按张三丰定下的端方，习武之用只可限于强身健体，绝对不能用于实战殛毙，言外之意跟人打斗能够，用板砖对拍那是你的自在，但千万不能用技击伤人，特别是不能用从我这儿学去的技击伤人，不然就是破戒。佛教中所讲究的“慈悲”，在玄门中被解释为“重生”，就是尊重生灵的意义；玄门是统统宗教中独一以为“活着是件功德”的宗教，崇倡尊重生命，不但是本身的生命，更包含别人的生命，张三丰既为道学大师，天然也深谙此道，是绝对不答应弟子徒孙主动以武伤人的，以是说在野史中，武当七真也就是小说中所提到的“武当七侠”最大的修为在于参司道法，而不是嗜武殛毙，就更别提去和邪教人士搞破鞋了。
“啊，敢情你就是啊！”甭看就过了三四年时候，这晨光道长的思惟明显是痴钝了很多，“如何，又有啥事？”
“这个嘛，”晨光道长两眼望天好一阵思考，“传说倒是有，但我也不晓得哪个与他相干啊。你想探听哪方面的传说？”
按晨光道长的论述，张三丰本人博采众教之长，除了内丹武学以外，在符篆阵局方面亦有很高的成就。在张三丰的平生中，完整自创也就是具有自主知识产权的阵法、局脉总计一百一十八个，这个数字乃至远远超越一些大名鼎鼎的符篆派宗师，乃至于后代正1、茅山等符篆教派耳熟能详的阵法规如追魂阵、鸣乐阵、坞堤阵以及在藏地局脉中广无益用的迁身局、百人局、入夜局等墓局，实在都是张三丰所创。
“嗯？”一听晨星道长，晨光道长的眉头当即就是一皱，转头看了看石三，仿佛有些面善，但一时又想不起来在哪儿见过了。
“是啊，朱允炆失落是在明朝的永乐初年，而这段时候也是武当最活泼的期间，以是我想再来向你探听一下，关于贵派有没有一些秘史传说与此人有关？”
“晨光道长，”石三挤出人群想为晨光道长得救，“找你半天了，本来在这儿啊，晨星长老找你畴昔筹议点事情。”
“啊，给你寄信的人就是我啊！”石三差点当场晕倒，心说要不是因为艾尔逊这事再来一趟，本身还真成知名豪杰了，“我叫石三，茅山掌教大弟子，你忘了？”
与这些人分歧的是，张三丰发明阵局一来不鼓吹，二来不决计，每个阵局必然有其企图，也就是说，只要碰到既有阵局处理不了的题目时，张三丰才会费脑筋发明新阵局，“八仙镇妖”中所用到的“八仙阵”，便是由此而来。
在中华道术千百年的生长史中，自创阵法向来都被视为妙手的标记，就比如当今的计算机行业一样，会攒电脑会打字的人满街都是，你如果会设想芯片、会编写内核级的法度代码，那才叫真妙手。有鉴于此，一些沽名钓誉的伪宗师假专家也便应运而生，一天到晚以“创阵”为业，净是发明一些本钱高结果差，不但庞大且毫无合用代价的“面子阵局”，乃至说有些阵局一经发明以来几百年都没人用过。
相传大明洪武十三年（1380年），襄阳府出了个驰名的赃官，名曰赵金舟。之以是驰名，并不是因为贪很多或贪得久，而是因为自太祖朱元璋发明“剥皮实草”这类反贪新政策实施以来，此人有幸成了湖北第一个享用此特别报酬的人。