“恩，看来你确切晓得此书。”
聊着聊着，我们已经到了村上，她还是笑着说，好吧，你先回家吧，我也不便利畴昔了，找到你就行，回校见，拜拜。说着便走了。
她另有点小自大，我对她竖了个大拇指，让她持续说，盗门的流派浩繁，各个流派所拜的祖师也各不不异，独一值得一提的就是唐朝空空儿。是他将盗门的各个分支一统，构成了外八行中最大的权势。不过到了明朝后盗门再次分炊，构成南北两个权势。但是跟着社会的展，真正获得真传的盗义几近没人了，我算一个。
听她这么一说我还真不太清楚，我只晓得五行三家，这甚么甚么门还真没研讨过。
巫门和蛊门走的较近，是一个三十多岁的男人，也是八门中合作最搭的两人。传闻巫门也叫神调门，祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏.相传曹植那绝代之作《洛神赋》就是描述了甄氏在发挥神调秘技时候的英姿。神调也就是我们常言的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆，因为这个行当都是二人合作，一唱一跳，以是也将唱歌的人称作神调歌者，将跳神的人称为神调舞者。两人通过唱和跳的体例请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目标。人们浅显的叫做神棍。
“这些算是你们的内部信息了吧，为甚么要奉告我这些？”
她恩了一声接着说道，其实在旧社会外八行是最鼎盛的期间，各个处所都有，国度战乱，百姓不安，但是跟着社会的进步，新中国建立后，很多外八行已经不能在新社会上安身，特别在明天二十一世纪了，法治社会里更是严加办理，对百姓来讲当然是功德情。外八行实在并不如何样，也不希奇，就算是在进步这些还是没法肃除的，人天生就会犯法。但是在外八行里真正值得重视的是它衍生出的八大奥秘行业，别离是盗门、蛊门、构造门、千门、兰花门、巫门、索命门另有红手绢。而我就是盗门，盗窃我但是一流，别的和正凡人一样了。
最后一个算是比较特别的了，叫红手绢。也是一个三十摆布的女子，我叫她阿丽。几小我中跟我要好的，和我一样心肠仁慈。红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。别史札记中对此女的先容只要寥寥几句，外八行的传说中倒是多有此女的通天把戏。传说她曾街头卖艺。取麻绳一根拿在手中，抖手之间麻绳就如竹竿笔挺的立在地上，随后他顺着麻绳攀爬而上，绳索极长。举目难见其端。四周的看客见她上去后好久都不下来，有大胆之人就是拉那根立在地上的麻绳，谁知一碰之下，麻绳竟然瘫软下来。而爬到绳顶之人已不知去处。在中国，红手绢浅显讲就是戏法，但的确是有真本领的，我向来不看甚么把戏演出，那都是假的，而红手绢但是正宗的。
“你应当晓得外八行吧？”
蛊门是最可骇的，是由一个三十岁摆布的女人支柱，她比较邪气常常和牛鬼蛇神打交道，像在湘西传的沸沸扬扬的赶尸蛊毒都是她的绝活，本来蛊门人丁薄弱，即便有神鬼难测之能，但也难在江湖中安身，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门所兼并后，蛊门才冲进外八行行列当中。
“你到底是谁，你究竟有何目标？”
“第二，我父亲归天前，奉告我，如果想崩溃老迈的权势是不成能靠差人的，叫我和青乌序的传承者一起，才有机遇，而我父亲当年跟张兴春有一面之缘，但是当时他不如何懂这本书，并且还是残卷，以是猜想现在他也必然把书留给了他的先人，以是我找到了你。”
我略微放下了心中的鉴戒，固然是个女孩，但见地过她的本领，怕她再有其他不平常的技术。还是谨慎为妙，再说她本身情愿讲她的事，我也非常猎奇，因而我和她一起走着，这条路上现在没甚么人，我们边走边聊。