这么说吧，这件铜门路既然被我撞见了，那我是不管如何硬着头皮，也要把它收下来的，因为如许的机遇实在未几，机不成失失不再来，如何能够放过？
青铜鼓，多在云南，四川，贵州，广西等地出土，年代多为战国及汉朝，大多是礼器及盛装食品所用。
普通出土的青铜鼓，均是鼓面在上，下端开口，其上端鼓面必为青铜所铸，但是我手中的这面青铜鼓，倒是两端的鼓面，有一面是青铜锻造的，而另一面，竟然包着一张皮面。
望，便是看，要看大抵，部分，纤细，普通要利用放大镜对物件详确察看，再连络物品上的一些特性，与其他真品物件停止对比，从而辨析真伪，肯定年代，正可谓：多读方才识广，多望方能辨佯。
问，便是谈，谈天说地，谈古论今，只要能谈的，就和卖家谈，多谈无忌讳，少谈无买卖，从说话中解卖家企图，看卖家心态，识卖家品德，知己知彼，百战百胜，这也是一门高深的学问。
以是那些去山里铲地盘的人，才有能够钻空子，在偏僻山区的农户手里，用比较昂贵的代价收到些代价不菲的大开门。
但是这类严峻对我来讲，也不是好事，这能够让我的精力高度集合，如许才气劈面前的铜门路好好掌眼，给它来个“望闻问切”。
高仿，那就是仿造品中的顶级货了，很多高仿货实在也是出高傲师之手的，比如我们熟知的齐白石，也可谓是高仿的大师，以是对于高仿来讲，普通人是绝对看不出此中马脚的，如许的东西在市道上也未几见，绝大部分实在都被当作真品收了起来，乃至有一些高仿货还被当作一眼货放在行里拍卖的都有。
不过我也是初生牛犊不怕虎，也没想那么多，想着先凭着本领细心看看再说。
总之，高老八在古玩市道上绝对不在少数，至于市道上能够见到的青铜器，那就根基上都是高老八了。
那些纹饰，和本地少数民族一些古玩上所绘的纹饰截然分歧，本地纹饰多为太阳纹，蛙纹，牛纹，云纹，雷纹等，但这个青铜鼓鼓身上的纹饰，线条明朗，更像画作普通，极像是以绘画的情势，在这面青铜鼓上揭示了甚么不得而知的事物。
以是当我看到如许一件青铜器时，第一时候的天然反应，就想到了两种环境。
固然我还没有看清楚阿谁东西，就从速又用粗布把它盖起来。
再细心察看，发明那层皮面已呈黑黄色彩，大要已有一层包浆，申明皮面的确有些年初，但是那皮质生硬，且毫无韧性，固然年代长远，但是我却一眼就看出来了，这层皮面和青铜鼓不是一个年代的东西，很能够是先人做上去的。
但我的脑筋里就一下蹦出来三个字：铜门路。
不过尺寸精小，还不是这面青铜鼓的最大特性。
这里所说的“望闻问切”，并非是中医所指的望闻问切。
爱，是因为这铜门路有人要，值钱，包管个个都是天价货，所谓天价货，那就是货价高得离谱。
就算有人敢要，出了个还不错的代价，我敢不敢卖又得另当别论，实在不管我卖与不卖，只如果落在了我的手里，那我就已经算是冒犯了国度的相干法律，这如果是以被相干部分给盯上了，抓出来蹲了号子，那可真就太不值得了。
不过普通出土的青铜鼓，都是个头很大，直径多在两尺开外，像个小水缸一样的，而如许和足球普通大小的青铜鼓，更靠近于陕北那种腰鼓的尺寸，以是我也还是头一回见到这类东西。
给本身做了下思惟事情后，我次深呼吸了一下，才再次揭开了面前的那层玄色粗布。