阿赞耶的刺符伎俩，看似传统，实则很奇特。
话到此处，余于翁似是回想起了那夸姣的光阴，咧开嘴微浅笑了起来。
夜还长，有的是时候。
因为，他，要造神！
每日都有信众，开着车子远道奔来。
暮色浓厚，天已暗淡，游人尽去，邦帕功庙大殿前的烛火亮得能照见地砖缝里的杂草。
阿耶说，内里的天下可不像师兄说的那么可骇。风景娟秀，美食各处，好的很。”
[魂养咒]并非邪门术法，相反，这是佛门非常浅显常见的一种利于修心、修性的经咒。
但是，阿耶却一口应下，然后用四年的时候完成了这个要求。
师兄望着空空的庙门，心中五味杂陈。
只不过，这类经咒需长年累月地修行，才会有所收成。
何况，只要有信徒，念力便会源源不竭地流向余于翁。
他不再是被吉安家后代子孙置于邦帕功庙供奉堂里，阿谁时候靠近消逝的小小地祇了。
因为，阿耶所刺的[魂养咒]，养的并不是身上刺符的人，而是他的局势至师——瓮中神余于翁。
既传承了古刺符技术的针刺法，又插手了自创的植物根茎分刺法。在古经文的根本上，停止搭配，达到相辅相成、增益翻倍的结果。
只是，这一笑，让他那副本就可骇的尊容，更瘆人了。
他身边，一名更年长的和尚，长长地叹了口气，满脸迷惑与可惜之情。
在大佛塔寺与百岁高僧论经，在提兰寺与山中云雀相伴，在美赛喝过西双版纳运过来的华国汽水。
“没、没干系…”
“厥后…”余于翁像被这两个字从影象中拉回到实际。
听故事听得入了神的袁飞，临时忽视了那张比鬼还惨百倍的脸，这一下又给恶心到酸水上涌。
而现在大多求佛问道的信众，都想着速成。要他们持五戒都难，更何况是这类长线投资、收益还很不较着的法门。
彼时，曼谷及周边地区到处都在扶植，选来选去最后看中了间隔邦帕功庙约摸五千米的一块地。
袁飞艰巨地强行咽回顶到喉咙的酸水，摆了摆手硬撑着问道：“那，厥后呢？”
“我们去了清迈、去了南邦，还去过最北边的美赛。
只是，师兄已满脸沟壑、疲态尽显，阿耶却仍然面庞饱满，虽已四十四岁，看上去更像个三十刚出头的青年。
阿耶顿住脚步，师兄觉得他转意转意了，却不想，阿耶只是双手合十向西北角的和尚供奉堂，躬身一拜。
因为阿耶，他不但又续存了四十多年，还摆脱了窘境，能量每日俱增，大有成为一方地盘之势。
每个有幸获得阿赞耶亲名片符的浅显人，几近都感遭到了较着的能量反应。
随后，回身出门。
他要将从小伴随本身长大、将所知统统倾囊相授的老神仙，扶正成真正的神明。
余于翁吃力地抬起一只痴肥的手，掩住本身的脸孔，语带惭愧道：“抱愧了。”
“阿耶，你从小就在庙里长大，只晓得抄经注释、制佛牌刻佛像，外边的天下倒是不一样的。今后…今后如果碰到难事了，随时都能够返来。”
被刺符之人，只要发自至心虔诚地信赖这个名不见经传、不知是何方圣贤的神明，有护佑本身的才气，就必然会有所得。
来时一身衣，去时一身衣。留下充足庙里保持数十年生存的百面加持佛牌，带走了那只他从小擦拭到大的土瓮。
只要他能走得通的修行路。
如果将佛牌的结果，了解为用信奉念力兑换高僧灌注在牌中的灵力能量。那么，刺符就是更深一步的等价互换。
举个例子，将信奉念力比作每天存一元的保险金，那么，刺符者在遭受突发事件时，符咒起效就相称于保险理赔。
…………
…………
佛牌只是佩带的身外物，刺符但是一针一针刻在皮肤上、渗入进身材里的，除非做深层去痕手术，不然绝对洗不掉。