何况国与国之间跟百姓过日子那是一样，你家日子过好了，我靠得近乎点，沾点便宜，过不好了，来借米，借了你能不能还？我又有甚么好处？毕竟分炊了，各过各的了，凭啥要听你的话？
徐达推了他一把道：“出来看看不就晓得了？归正不是你家娘子。”徐达推林麒进了帅帐，回身叮咛蓝玉在外等待，周颠，虎头，胡忠仙晓得徐达必定有要事跟林麒说，也都等在内里。
佛道两教的教义完整超出了阿班扫马的设想，为此震惊不已。竟然沉迷当中，打扫了以往成见，在多数一待就是二十年，并成了大兴国寺这个景教寺庙的大总管。
短短的几年，朱元璋崛起，权势越来越大，在不当个事情，就要灭国了，这才焦急起来，可现在天下一大半都不已不在元朝统治之下，兵力已是抓紧见肘，顺帝就问大臣拿个主张。
徐达治军松散，众将士虽是吵嚷不断，倒是谁也没有围聚上来，蓝玉带领下，不大一会到了帅帐，早就有人通禀了林麒到来，徐达早早站在帅帐门前迎候，林麒跟徐达并不算太熟，却也是鄱阳湖大战一起走过来的，见到了还是感觉与旁人不一样。
所谓的景教即唐朝期间传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，发源于叙利亚，是最早进入中原的基督教派，唐朝时曾一度在长安昌隆，厥后逐步式微。
伽璨真被萧瑟了几年，也是悲伤，但顺帝毕竟还承认他是大元朝的国师，加上人老心不老，一招就起，听到借兵，也是心有揣揣，晓得事情不会顺利，可毕竟他是国师，顺帝说话了，莫非还能不去？
这些藩国名义上奉元朝为正朔，但几十年都不来往了，血脉亲情早就淡的没了影子，你本身的国度管理不好，关人家屁事？更何况这些年其他的汗国日子也不好过，那都有造反的，不肯意被蒙前人统治的，不独中原一家。
忧愁之际，找到老朋友诉说痛苦，他这老朋友是意大利人，叫做阿班扫马，基督教的布羽士，当年也是被马克吐温的传记迷住，晓得东方有这么一个大国，那边有很多的人信奉景教。
去了也是白去，何必是爬冰卧雪翻山越岭的去看人家的冷眼，以是没一个大臣情愿出使藩国，但顺帝到了现在也真是没体例想了，死马当作活马医，才又想起伽璨真来。
林麒进了徐达帅帐，却见一个瘦瘦的和尚忽地对他深施了一礼，道：“徒儿拜见徒弟。”
徐达也不跟他那么客气，抱拳道：“林兄弟，让为兄的好等！”
林麒这才想起来，当年龙虎山上的确收过这么一个门徒，安插在伽璨真身边，不过是这很多年来驰驱不竭，姚广孝也再没有任何讯息。竟然就忘了个洁净，此时想起来，非常有些惭愧道：“这些年，东北西走，你也没个消息，竟是把你给忘了。”
直到元成宗期间，元廷与这三大汗国达成和议，并与伊儿汗国一同承认元朝的宗主职位，成为元朝的藩属国，而元朝设立的行政机构也未包含这些国土。并且元成宗并赐伊儿汗国君主刻有“真命天子和顺万夷之宝”等汉文印玺，本色上也承认其独立性。到元武宗期间，元朝和察合台汗国前后攻灭窝阔台汗国，于元文宗年间编辑《经世大典》时，将钦察汗国、察合台汗国与伊儿汗国作为元朝的藩属国。
那是因为佛道两教是多神的宗教，善神和恶神在佛道两教并不是泾渭清楚，不像西方的基督教，上帝就是上帝，撒旦就是撒旦，佛道两教中办理天国的叫阎王，跟撒旦一样，但阎王倒是正神，并不是险恶的，不但如此，佛道两教，还奉告你遵循他们教你的来，终究能够成为天使，成为上帝。与六条约寿，日月同辉。