景教在罗马被视为异端，看到景教在大元昌隆，阿班扫马很愤恚，感觉有任务传播正教，漂洋过海的到了元多数，到了这里才发明，景教实在生长的并不悲观。连经文都被点窜的七七八八了，景教在中国演变，大量参照佛教。四福音书的作者，均改以“法王”称呼：马太是明泰法王、路加是卢珈法王、马但是摩距辞法王、约翰唤成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“**王”；教士天然叫作“僧”。上帝的称呼则取叙利亚文alaha音译，叫作“皇父阿罗诃”，亦有遵循玄门法则，以“天尊”称之。
成吉思汗期间分疆裂土给东道诸王与西道诸王，东道诸王是成吉思汗的弟弟，大多分封于塞北东部与东北地区。西道诸王是成吉思汗的儿子，此平分封宗子术赤于咸海、里海以北的钦察草原，后由拔都建立钦察汗国；封次子察合台于锡尔河以北的西辽旧地，史称察合台汗国；三子窝阔台分封于乃蛮旧地，后由海都建立窝阔台汗国；蒙古本部由季子拖雷获得，后由蒙古大汗直辖。至于阿姆河与锡尔河之间的河中地区、伊朗地区与吐蕃由蒙古大汗直辖。
徐达也不跟他那么客气，抱拳道：“林兄弟，让为兄的好等！”
先前不焦急，目睹局势不成清算了才临时抱佛脚，大臣们也没个好体例，何况留下的都是混日子的，乱七八糟的主张出了很多，倒是没一个管用，平章政事阿吉剌出了个主张，让顺帝派出使臣，出使藩国借兵。
直到元成宗期间，元廷与这三大汗国达成和议，并与伊儿汗国一同承认元朝的宗主职位，成为元朝的藩属国，而元朝设立的行政机构也未包含这些国土。并且元成宗并赐伊儿汗国君主刻有“真命天子和顺万夷之宝”等汉文印玺，本色上也承认其独立性。到元武宗期间，元朝和察合台汗国前后攻灭窝阔台汗国，于元文宗年间编辑《经世大典》时，将钦察汗国、察合台汗国与伊儿汗国作为元朝的藩属国。
林麒进了徐达帅帐，却见一个瘦瘦的和尚忽地对他深施了一礼，道：“徒儿拜见徒弟。”
林麒笑着摇点头，道：“我是驰驱繁忙的命，健忘了你，也别挂念在心上。现在你从伽璨真身边出来，怕是再也回不去了，就跟在我身边吧。”
姚广孝娓娓道来。林麒也听了个大抵，当年伽璨真在龙虎山上吃瘪，顺帝对他已是不太信赖，伽璨真也是无法，销声匿迹了一段日子，这几年天下烽烟不竭，目睹大元朝的领地一日少过一日。可多数以内还是歌舞升平，党争不竭，乃至他被封为太子的儿子都要对他取而代之，有识之士早就分开了多数。剩下一帮子酒囊饭袋。
林麒哦了一声，扭头去看徐达，见他没有躲避的意义。想必姚广孝已先奉告了他，姚广孝轻声道：“徒弟，伽璨真卷土重来了，徒弟当年将伽璨真清算了个灰头土脸回到多数，顺帝已然对他垂垂变得冷酷，伽璨真也有些心灰意冷，住在寺庙当中，用心修行。”
徐达治军松散，众将士虽是吵嚷不断，倒是谁也没有围聚上来，蓝玉带领下，不大一会到了帅帐，早就有人通禀了林麒到来，徐达早早站在帅帐门前迎候，林麒跟徐达并不算太熟，却也是鄱阳湖大战一起走过来的，见到了还是感觉与旁人不一样。
林麒这才想起来，当年龙虎山上的确收过这么一个门徒，安插在伽璨真身边，不过是这很多年来驰驱不竭，姚广孝也再没有任何讯息。竟然就忘了个洁净，此时想起来，非常有些惭愧道：“这些年，东北西走，你也没个消息，竟是把你给忘了。”
感激：少泊打赏100起点币。(未完待续。。。)