齐玄素处理了“丁丑神”以后，站立在滚滚风暴当中，没有急着回到堆栈大堂。
风宪堂中“风宪”二字的意义是：“风纪法度”，同时又有整饬的意义。所谓风宪逾薄，适情任欲，倒置衣裳，乃至破国身亡，不成胜数。
风宪堂大抵相称于朝廷的大理寺和都察院，职责专属纠察、弹劾各级羽士，辩明冤枉，提督各隧道府，是大掌教耳目风纪的堂口。统统奸邪小人结党、作威福乱政的，便弹劾之。统统羽士卑鄙贪鄙废弛风纪的，便弹劾之。统统持身不正的，便弹劾之。赶上大考小考，同紫微堂确认贤达与否、羽士品级起落。大案重囚会审，与北辰堂公允讯断，并且批准北辰堂的极刑。奉敕本地，安抚外埠，各自专奉敕命行事。
另有一些小家数或者个别人士，则被其他隐蔽结社支出麾下，比如说清平会和知命教。遵循事理来讲，这类事情本不该产生，只是当时道门要应对佛门的应战，得空顾及这些细枝末节，才给了这些人叛出道门的机遇。
厥后玄圣改制祖庭，设立九堂，将本来由平章大真人卖力的人事、财务、礼节别离交予紫微堂、度支堂、祠祭堂，将鬼神之事交予北辰堂和天罡堂，将人间之事交予市舶堂微风宪堂，将造物之事交予天机堂和化生堂，不再由某一道专管某事，九堂直接服从于大掌教。
这些密辛，齐玄素从未传闻过，乃至就连张月鹿都一定能晓得得如此清楚，可七娘却能如数家珍，可见七娘畴昔定然是道门中人，多数是高品羽士，而清平会背后的权势，也绝对是道门中的大人物。
想来玄圣将鬼神之事拆分为天罡堂和北辰堂，将人间之事拆分为市舶堂微风宪堂，也是经历了极大的阻力，有着各种故事，才终究胜利的。
研讨以外物为主的，或者说“外丹”，归入天机堂中。研讨以人体、血脉、传承等“内丹”为主的，归入化生堂中。
他获得的那块“玄玉”对应“生”，以是他能够把握意味朝气的气血,并且具有了血肉衍生的神异，恰好专注于发掘人体秘藏的武夫也有如此神异，以是看上去是齐玄素获得了两个传承，实际上武夫的精华是身神和拳意，齐玄素间隔具有武夫传承另有极其悠远的间隔。
实在散人也是出自此中一个家数，这个家数的目标便是仿造并且量产谪神仙，成果是胜利了，不过因为培养一个谪神仙的破钞过分昂扬，并不划算，因而只剩下散人这个半成品传播下来。
终究，玄圣闭幕停止造物工程以后，将其职员改组为天机堂和化生堂。两堂既不不异又有相通之处，就好似丹鼎一道中的外丹之道和内丹之道。
先前齐玄素与七娘通过子母符扳谈，得知了很多密辛。
同理，“隐蔽结社”是道门对各路牛鬼蛇神地定义，而非他们本身对本身地定义，以是齐玄素开口一句“隐蔽结社”，便让本就思疑齐玄素是道门之人的“天廷”之人认定了齐玄素就是道门之人。
这个造物工程当时由全真道卖力，以是在道门初期针对古仙的战役当中，很少看到全真道的身影，哪怕是古仙们潜入玉京，也是与两位副掌教大真人苦战，恰是少了全真道大真人。
未曾有过道门经历之人，很难掌控住在“隐蔽结社”四字之间埋没地不屑和鄙夷。真如果浅显江湖人，不说寂然起敬，也要凝重几分,道一声：“本来是‘天廷’地豪杰豪杰。”
谁让道门势大呢？
“天廷”不敢像紫光社、知命教、灵山巫教那样公开与道门对着干，但是摒挡一两个落单道门弟子地胆量还是有的。
实在“副心”也好，“玄玉”也罢，都是出自玄圣暮年命令展开的造物工程，也就是正一道掌管鬼神之事、承平道掌管人间之事、全真道掌管造物之事的造物之事。