加西亚闷闷道：“那么，第三个前提是甚么？”
“异端，异端！”加西亚好象是受了极大欺侮，腾一声站起来，指着门口：“你走吧！”
加西亚：“你说。”毕竟是一个有这两万人的小公国啊，这但是他来明朝布道以后所碰到的最好的一次机遇，如何能够放过？
孙元：“我们大明朝和你们欧洲不一样，军队属于国度，而不是领主。我《大明律》中规定，任何教派都不准在军队中传播教义。”
“我们明朝人是一个讲究合用的民族，对于神仙鬼怪甚么的，只要有效，信上一信也是无妨，只要他们能够保佑我。不管是上帝、耶稣、基督还是如来、三清，也就是上一柱香的事儿。以是，浅显百姓中，真正的教徒倒是很少见的。一小我同时信奉佛、道乃至基督也不罕见……”
不管是明朝还是满清，上层人物仅仅是将这些布羽士当作一场笑话。即便是利玛窦、汤若望还是厥后的朗世宁，在统治者心目中，也不过是一个宠臣罢了。至于他们所信奉的上帝，姑妄言之且听之。
孙元有走返来，坐在椅子上，竖起一根手指：“第一，你来我宁乡军以后，不得在军队中生长信徒。”
孙元笑了笑：“实在，我也故意在明朝传播耶稣的福音，这不是过来请你吗？有一句话叫因时而变，因势而变，不能拘泥一法。我说的这个别例，你不尝尝又如何晓得。这布道，就好象是做买卖，各教各门都在百姓面前说信奉本教的好处，不信的坏处，信不信，讲究的是你情我愿。究竟证明，你们耶稣会现在的这一套在大明行不通，何不尝尝其他的体例。”
“实在，说穿了，这片地盘就不出产真正的信徒。要说信奉，我们大明朝只信奉先人。先人在归天以后，就自从成为神祇。可我们耶稣教，却只讲究一神独尊，要求的是果断的信奉。以是说，神甫你们耶稣会一开端的布道思路就出了题目。”
“这不成能，我的孙元兄弟，你这是异端！如果在畴前，是要上火刑柱的。”加西亚气愤地涨红了脸：“我不认同你的看法。”
“孙元兄弟，你持续说下去。”路易?加西亚抹了抹额头上的汗水，持续问。
实在，在全部当代中国，统治者信奉的还是儒家内圣外王的那一套。至于西方，在他们看来都是蛮夷。你蛮夷的掉队学说如何能够同我煌煌天朝的贤人之言比拟。
“没错。”
加西亚皱了皱眉头，连连点头：“是是是，是如许的。好，那我就不在军队里布道。但是，我的孙元兄弟，若不主动生长教徒，如果能够让统统的人都沐浴在上帝的光辉上面？”
就孙元所知，耶稣教自明朝中期传入中国以后，因为不应时宜，又或者说他们那一套没法被支流社会所接管，一向没有提高开来。
孙元又竖起第二根手指：“其次，在我的领地里实施的是宗教自在，不管耶稣教还是佛教、玄门都要战役相处，信奉自在。当然，我领地上的政策会恰当你向神甫你倾斜。”