二要推手中得。
一要拳架中找。
太极拳眼法一样根于太极之理。眼神的开与合。目为神舍，眼到则神至。眼神之出入与情意相通，从而使神情产生开合窜改。当眼神向前延长时，将眼中的内气从两眼外角沿视野所及的轨迹，以意领气向前延长，败坏地缓缓放射出去，延展及远，是为开。
总的来讲，眼法是通过共同形体行动和意气走向，一开一合，一收一放，使周身表里高低分歧，神、意、气相合。眼法总的要求是“眼为心使，眼领势动，手眼相随，神形兼备”。分而论之，走架与技击又有一些分歧的要求。
心之苗，又是阴跷、阳跷二脉之交会，是卫气表里出入的必由之路。长拳瞋目扬眉，目标使卫气散于外，强筋壮骨以迎敌，太极拳则要求含光冷静，使卫气敛于中，充养五脏，洒溉六腑以养气。技击眼法要求技击时眼到则神情必集。
见到了安羊以后，应龙没有半句废话，直接就是开端练手，停止教诲。恰是应龙横行天下，让无数武者佩服的太极武道，属于应龙本身的太极。
达到眼神应用的阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济，对提法眼睛的目力、抖擞双眼的神采大有裨益。眼神的开合是以意领气，通过眼神的收敛与展放的行动来实现的，不是眼睛本身的睁大和眯小，特别不成瞪眼强为，慎之。
太极拳“用劲不消力”，讲讲轻易做起来很难。如果不明白拳理和精确练习体例以及本身的刻苦练习，是不成能做到的，有的人一辈子都达不到。
关于太极拳“用力不消力”的题目，前辈和方家阐述很多，不再狗尾续貂。倒是太极拳的“劲”尚可群情。
走架眼法的目光经过前手食指尖或中指尖前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到；手指尖劲到，足趾尖劲也到。眼神需照顾高低两旁，要表示出伸展、风雅、积聚、沉寂的神情。中医以为五脏六腑之精皆上注于目，目为肝之窍。
眼神的虚与实。一处自有一处真假，到处总此一真假。眼是传收信息的器官，又是批示满身行动的先行，以是眼应当重视目标地点，然后身、步、手随之活动。身法、步法与伎俩如何变更，莫不以眼所谛视的方向为准。
有的干脆略而不谈。眼法实在是习拳者进步拳艺必须充分正视的课题。“运转根于一心，而精力看于眼目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。”“目光固然向前平视，偶然当随身法而转移，其视野虽属空虚。
太极拳的“劲”是太极拳工夫吵嘴、深浅的首要标记之一，太极拳者不能等闲视之！
不消“缠丝力”而以“缠丝劲”来界定太极拳的“力”是太极拳拳理的一大缔造。丢弃了物理意义上“力”和“劲”的同质点，按照太极拳这一新拳种道理和特性，付与“劲”在太极拳中特定含义。至此今后，太极拳的“劲”获得共鸣和遍及采取。
应龙很当真的将安羊揍了一顿，也是说出了很多太极拳的真意，遗憾的是，安羊武道贯穿天赋不是特别的高啊，只能先死记硬背下来，比及今后再是渐渐深思，另有对战时候的每一种感受，这但是应龙真正的美意了的，非常的够意义。
兹不俱论。此图专主缠丝劲说。因图中股肱宜用，故推及之”。以此图表达他对太极拳“缠丝劲”和“缠丝精”的意境，形象闪现“缠丝劲”和“缠丝精”运转窜改轨迹。那么，这个“缠丝劲”的“劲”是甚么样的“劲”？。
在安羊跟蓝小鲸亲亲我我的时候，应龙这个死瘦子，就是传音入耳，这等劲力的掌控神乎其神，直接就奉告了安羊一件事情，应龙筹办远行了，要走遍天下，筹算分开前，教诲应龙几手真工夫，让安羊没事就早点滚畴昔接管练习。