“微不敷道的方面，您是指长生另有点石成金？”凡林说到。
凡林晓得尼可勒梅想要说的是甚么，按照现现在邪术界的记录，尼可勒梅是获得了一本奥秘的邪术册本才走上了炼金术的门路。
犹太人、基督徒、及伊斯兰教徒认他为以色列人之祖，是以撒之父（出埃及记六章三节，三十二章十三节）。对穆斯林而言，亚伯拉罕是伊斯兰的先知，且是穆罕默德的先祖（从亚伯拉罕之子以实玛利追朔）。
对于邪术以及存亡的摸索，他们所达到的程度，远不是现在邪术气力低下并且大众化的明天。
能够说这本书影响着尼可勒梅的平生，天然这本书也是非常强大的。
“是啊，我当时也是你这个反应，《亚伯拉罕之书》还真是强大并赋有引诱力。”尼可勒梅说到，“我做梦也想不到，从布斯巴顿毕业的我，会在遗址的摸索中获得这么庞大的欣喜。”
“如何能够？”凡林惊呼到，在他看来，诸神的期间对于亚伯拉罕来讲实在是太太长远，遵循伊敦恩的说法，诸神陨落的期间人类天下正处于冰川期。
“众所周知，我是现现在邪术石的独一利用者以及缔造者，关于邪术石，你又体味多少？”
另有那该死的虚空造物，也恰是从天下树亏弱的环节破开的空间。
犹太教、基督教、及伊斯兰教统称为亚伯拉罕诸教，因亚伯拉罕在这三个教中占有首要的职位。
亚伯拉罕天然不成能是在冰川期就存在，那么关于天下树的谈吐天然也不该该出世在他的嘴里。
比如说他所寻觅到了邪术石的料想，究竟证明很多强大的巫师在获得或者制作出了邪术石今后，都没有挑选留下。
“邪术石可谓是邪术界最为神异的东西，不管是的天然的奉送又或者是人类聪明的结晶，这统统都是对于魔力的查验，而我，也只不过是利用了邪术石的一个微不敷道的方面。”
其妾基土拉为内盖夫族的先祖，亚伯拉罕之子示巴是闪人支派的先人。”
“天下树的残骸，就是神话中的天下树？”凡林说到，“但是那棵，不是伴跟着诸神的陨落而一同残落了嘛？”
尼可勒梅微微喘气了一下，究竟上，这些都是亚伯拉罕麻瓜的身份，神选之子，但是统统都仿佛是无从考据的。
“能带我去看一看嘛，不管是《亚伯拉罕之书》又或者天下树？”
“这之间并没有甚么辨别，邪术石无外乎就是魔力的调集与结晶，而统统的窜改都来自于魔力，二者之间天然也没有甚么辨别。”尼可勒梅说到，他所阐述却与凡林所知的版本大不不异。
“您……您……您是说，您……情愿让我旁观亚伯拉罕之书？”这超出了凡林的预期，他原觉得尼可勒梅只是会给他一些指导，但是亚伯拉罕之书实在是过分于贵重了，凡林老是有一些不太实在的感受。
“你也能够见到他。”尼可勒梅说到，“只要你对亚伯拉罕之书做到充足的了解。”
“相干与亚伯拉罕的记录有很多的分类。
遵循神话中的描画，天下树倾圮以后应当是被烽火给完整摧毁了。
“你是说，邪术石？”凡林说到，“究竟上，邪术石我体味的并未几，按照书中的记录，天然构成的邪术石才具有里令人长生的才气，而野生……”
“您去到了那里？”凡林问到。
在犹太教的传统里，他被称为Avraham、Avinu、或“我父亚伯拉罕”。神应许亚伯拉罕，要透过他的子民，使天底下统统的都城被祝贺（创世纪十二章第三节），基督教将此解释为透过耶稣基督获得救赎。
“跟着当代方士逐步的灭亡，封闭的传承所带来的，就是很多邪术工艺的消逝，这此中最首要的一点，我以为就是关于邪术石的制作。”