按照犹太人的传统记录，亚伯拉罕生于西元前1813年，是拿鹤的孙子、他拉的儿子，拿鹤居住在迦勒底的乌尔。据摩西五经记录，他拉有三个儿子，顺次为亚伯兰、拿鹤（与祖父同名）、哈兰（Haran）。哈兰死在吾珥留下一个儿子罗德（Lot），他拉带着百口筹算搬到南边的迦南（Canaan），路过哈兰（地名哈兰市在希伯来文的拼法分歧）便决定留下。最后死在哈兰。
“邪术石可谓是邪术界最为神异的东西，不管是的天然的奉送又或者是人类聪明的结晶，这统统都是对于魔力的查验，而我，也只不过是利用了邪术石的一个微不敷道的方面。”
“微不敷道的方面，您是指长生另有点石成金？”凡林说到。
另有那该死的虚空造物，也恰是从天下树亏弱的环节破开的空间。
其妾基土拉为内盖夫族的先祖，亚伯拉罕之子示巴是闪人支派的先人。”
“相干与亚伯拉罕的记录有很多的分类。
“你也能够见到他。”尼可勒梅说到，“只要你对亚伯拉罕之书做到充足的了解。”
“天下树的残骸，就是神话中的天下树？”凡林说到，“但是那棵，不是伴跟着诸神的陨落而一同残落了嘛？”
比如说他所寻觅到了邪术石的料想，究竟证明很多强大的巫师在获得或者制作出了邪术石今后，都没有挑选留下。
“《亚伯拉罕之书》！”凡林明显是被吓到了，他花了半天的时候才反应过来。
凡林点了点头，他很清楚，当代的巫师们，对于力量的固执要远远超乎现在，不过可惜的是，大多是能力强大的邪术已经失传了。
在犹太教的传统里，他被称为Avraham、Avinu、或“我父亚伯拉罕”。神应许亚伯拉罕，要透过他的子民，使天底下统统的都城被祝贺（创世纪十二章第三节），基督教将此解释为透过耶稣基督获得救赎。
能够说这本书影响着尼可勒梅的平生，天然这本书也是非常强大的。
“您……您……您是说，您……情愿让我旁观亚伯拉罕之书？”这超出了凡林的预期，他原觉得尼可勒梅只是会给他一些指导，但是亚伯拉罕之书实在是过分于贵重了，凡林老是有一些不太实在的感受。
“天下树的残骸！”尼可勒梅说到，平平的声音所透漏的信息无疑是让诸神都为之猖獗的。
遵循神话中的描画，天下树倾圮以后应当是被烽火给完整摧毁了。
犹太人、基督徒、及伊斯兰教徒认他为以色列人之祖，是以撒之父（出埃及记六章三节，三十二章十三节）。对穆斯林而言，亚伯拉罕是伊斯兰的先知，且是穆罕默德的先祖（从亚伯拉罕之子以实玛利追朔）。
“跟着当代方士逐步的灭亡，封闭的传承所带来的，就是很多邪术工艺的消逝，这此中最首要的一点，我以为就是关于邪术石的制作。”
尼可勒梅微微喘气了一下，究竟上，这些都是亚伯拉罕麻瓜的身份，神选之子，但是统统都仿佛是无从考据的。
对于邪术以及存亡的摸索，他们所达到的程度，远不是现在邪术气力低下并且大众化的明天。
“《亚伯拉罕之书》！”凡林说到，他很清楚尼可勒梅所要报告的东西。
“没错，这对比起邪术石的用处来讲真的是微不敷道。究竟上，邪术石这类魔力的连络，在更早的时候产于当代炼金术师的部下，他们付与了邪术石其他的用处，此中就包含长生，就和那些天然出产的邪术石一样，不过他们的方向并不在此，邪术石的存在无外乎就是支撑更加高深的邪术研讨的一种手腕。而我只是对它停止了微不敷道的利用与改进，在当代，那些炼金方士才不会通过邪术石制作一些黄金又或者长生不老药，灭亡是一场巨大的冒险，他们很清楚这一点。”