两人回到板屋前面，坐在台阶上啃着尽是肉的大骨，莫莉光着脚蹲在地板上，将大骨棒上那一层薄薄地脆骨啃得嘎吱吱的响，看她的模样就像是在一头进食的母狮子。
土著女人们聚在村口等着男人们返来，带返来的猎物将会同一交给长老来停止分派，分派轨制在部落里早就商定俗成。
这两天，何博强一向在很尽力的学习土著说话。
何博强见到了伊诺雅蒂拉大巫师。
随后，她又说：
每天的傍晚，土著村庄里的孩子们会堆积在村口。
为了制止被第二小队兵士们嘲笑，何博强并不想用土著语与第二小队兵士们交换。
土著猎人们将这只公野猪抬进村庄，广场已经摆好了木案，一名腆着肚子的中年土著男人手里拿着寸长小刀，纯熟地将野猪皮剥下来，挂在中间的大树上，
更没有达到一座山头就占有着一只魔兽，明显这个说法有些夸大。
何博强便向伊诺雅蒂拉大巫师问道：“那他们是如何对峙那么久的？”
对于何博强的发问，大巫师低头深思了一会儿，然后才说道：
每位土著孩子的心中都有着一名大豪杰，他们非常等候将来的某一天也能插手到这支打猎步队中，成为一名合格的丛林猎手。
想到了那晚以后，三位土著猎人中有一名当场死去，别的两位又活了三天，才温馨地死去。
“那是因为在献祭典礼上，魔神降下了‘神佑之体’的祝贺！”伊诺雅蒂拉大巫师答复说。
“只是这类魔皮殖装有很大的缺点，一旦殖魔皮殖装的载体本身适配性很差，本身又不敷以承载魔皮上强大力量，那么载体便会被身材内里那股力量撑得爆体而亡。”
土著少女莫莉从厨娘那边拿回两块煮得酥烂的肉骨头，作为伊诺雅蒂拉大巫师的孙女，这点特权还是有的。
只是这里的板屋根基上都没有墙壁，那种声音能传出很远……
一些小点的孩子会坐在果树横枝上，一个排一个的，就像是傍晚中一群即将归巢的鸟雀儿，叽叽喳喳地在那边吵个不断。
土著猎人们喜好打猎野猪和野鹿，这两种猎物在山林内里数量很多，几位土著猎人只需求布下圈套，在绕路将小群的野猪朝着圈套方向摈除，总会有一些收成。
完整地把这句话说出来，何博强竟然在心底长出了一口气。
在这儿之前，一向没有体例与伊诺雅蒂拉大巫师相同交换。
伊诺雅蒂拉大巫师说得很慢，是为了照顾何博强能够听的更清楚。
剥皮，割肉，每一份都豆割得很精准，拆解到最后，剩下的猪骨十足丢进大锅炖成鲜美的肉汤，土著女人会肉汤里增加各种野菜和地薯，最后熬成一锅黏稠的肉粥，全村人都堆积在广场上美美的吃上一顿，
现在土著部落人丁数量呈现了比例眼中平衡，几百人的土著村庄现在只要不敷五十名成年土著猎人，土著白叟几近完整没有，留在村庄里的大部分都是女人和孩子，不过女人的比率要更多一些，当然也能分到一些好肉。
当然，野猪头是要拿出来向魔神献祭的。
“我看到了恶鬼身上那些黑纹魔皮的隐蔽，那些斑纹中包含着强大的邪术力量。”
每天的这时候，凡是是村庄里最热烈的时候。
何博强挤在人群中，正看着两个半大孩子站在广场中心相互角力，他们中间的胜利者能够分外分到一块肉骨头。
实在土著人的夜糊口非常有趣，吃过晚餐以后还能有精力活蹦乱跳比试参议的，只要一些半大孩子。
一些初级魔兽漫衍在广袤的丛林当中，只如果有经历的猎人就能从山林中的某些陈迹，辩白出四周一带有没有魔兽出没，如果发明有魔兽出没的陈迹，谨慎避开就是了。