并未如军中的盾牌，同一制式，也并未在盾牌面儿上蒙上牛皮，成为皮盾。
但是再看那些长矛手和刀盾手的兵器设备，又感受这些人不像是军伍中出来。
别的，一些罪犯和他们的家眷也会被贬为“贱民”。
官方便宜的弓，款式大大小小，各有分歧，也不会上漆，弓身就为木头原色。
这刀是用净铁打成的刀条。
每人另有，一面圆盾，这些圆盾，制式就不是一样的了，应当是小我家中便宜，大小各不相一，或大或小，最大的也不过直径60厘米，小的直径约莫四五十厘米。
那十名刀盾手手里的刀，并不是朝鲜刀。
他们但愿激起这些土生土长的贱民的抵挡，从而调派军队将他们弹压，并逐步减少这些人的数量，再从南边调来人丁，添补这里的人丁空缺，将这里的统治逐步的划归朝廷统统。
他们这些人，实在是朝鲜北方六镇的百姓。
贱民男人若考“杂科”（技术官员，不能参与政治）落第，获得官职可升为“中人”，贱民女子如为“士大夫”、两班“庶女”，有机遇入宫为“宫女”，如被国王宠幸则有机遇成为“承恩尚宫”乃至“嫔御”；“朝鲜英祖”大王的生母“淑嫔崔氏”就是贱民出身，不过这类宫女在宫中职位也是非常低，普通称为“水赐依”，乃至不能算是正式的宫女，如嫁给贱民男报酬“妻”，丈夫考上杂科获得官职，本身也能够成为中人。
这刀，是长刀，刀身微微曲折，刀身后窄前宽，刀头并非锋利，而是平头。
猿飞雄将这些朝鲜人的环境奉告给了吴凤，本来，这些朝鲜人的身份在朝鲜，并不是布衣，而是朝鲜一个特别的阶层，“贱民”。
朝鲜的贱民包含奴婢、娼妓、专职工匠和某些地区的统统群众，以及他们的后代。朝鲜王朝期间的“从母法”规定后代需担当“母亲”的社会阶层，是以贱民女子嫁给“两班”、“士大夫”、“中人”、“布衣”、“白丁”为妾，被称为“贱妾”。所生后代还是贱民。人们称贱民的后代为“孽子”、“孽女”。
如何说呢？
身上只要这一把刀，并未配短刀。
而这朝鲜北方六镇也靠着这些被逼反了百姓的人头充作军功，作为本身的晋升之阶，并且，在不竭的对阵这些被逼反的百姓的同时，停止练兵。
说是佩在腰间，实在，是插在腰间玄色裹布以内，因为这刀鞘儿底子就没有绑上细绳，没有佩带的服从。
这里的贱民死了，调来百姓，两班贵族就能在此中找到机遇，大量占有地盘，扩大家属权势。
朝鲜六镇多为马队，特别是骑弓手很多。
以后，朝鲜王朝不竭的履行着北进的政策，慢慢将图们江南岸全数收于囊中，并在朝鲜北部设立六镇，来稳固本地的统治。
而这些地盘上的群众，多为朝鲜人以及女真人和东北亚各少数民族，这里方向于多民族混居，民风彪悍，此中朝鲜人只是占有一半偏多的人丁。
六镇的军士也都有朝鲜南边军士调任。
而这，实在也恰是朝鲜朝廷所希冀的。
都没有刀锷，刀柄跟那些弓手的短刀一样，也就是一根长木棍，刀条尾部直接插进了这木头内里，然后又在这木柄外系上麻布，使手握上去，不至于出汗打滑。
而这锋芒，也是净铁打的，锋芒或是三角形，或是柳叶形。
本身被当作了贱民，这六镇地区的百姓天然心中不满，再加上，多遭到这六镇驻军以及调派过来的官员、士大夫的逼迫，以是，叛逆抵挡，时有产生。
这刀刀刃长约30厘米，为直刀，刀身颀长，刀身为乌玄色，刃口磨得白亮，这刀没有刀锷，刀柄就是一截木头，刀条后部直接插入木柄。