宋襄公的松动让周士相大喜过望：“以是我们先从受灾的百姓动手，将城中一半人丁节制在手，就不怕剩下的人不跟着我们！”
三千多人行军必定要比三四百人行军来得壮观，远远一看，黑压压一片，那阵容能不大！
故乡难离但是中国人几千年特有的情结，在交通不便和见地未几的前提下，让一小我分开他的故乡但是件非常困难的事，特别是面对强大的仇敌时。
周士相的体例很简朴，用银子拉拢城中受灾的百姓，等这些人被节制以后，天然能够用他们来威胁余下没有受灾的百姓，至于那几家士绅大户，更是不在话下，只要需求，随时都能够处理他们。比及城中统统的百姓都被调集在他的大旗下，天然不必担忧这些人反叛，又或是面对清军的打击畏缩不敢一战。
一家长幼都在军中，不听号令，不搏命作战能行？！
此体例并不希奇，历朝历代农夫叛逆多数相沿此法，远的不说，近的就有李自成、张献忠等大贼便在起事之初有裹挟百姓的劣迹，通过裹挟大量百姓参军，也确是让他们打败了无数前来围歼的明军，直至摆荡明朝的社稷底子，是以也不能说这类体例全然没有效处。
“自古未有流寇能成大事的！闯贼前车之鉴不远，灭胡贤弟可不能学他，全民皆兵的体例过分荒诞，也不成取，千万做不得！”
“先生的顾虑我也明白，这世上没有无根之水的事理，以是全民皆兵只是权宜之计，等今后气力大了，我们天然要开衙设府，管治处所，征收赋税，如此才是悠长之道。”
周士相不能落空宋襄公的支撑，是以他耐着心想要压服他，“如果先生以为全民皆兵不成取，却不知先生有何主张能让那些青壮肯跟随我们？起码在清军打来时，他们能够为了亲人安危搏命一战，而不是一哄而散跑回家去!”
甚么老有老营、少有少营、女有女营，听着有模有样，可说白了还不是裹挟百姓，为了强大本身阵容而逼迫百姓跟随的罪过手腕！