只可叹，如此一个血性皆无，铁了心要做大清顺民的读书人竟然也摊上了那等悲剧，父母妻儿不但惨死更被分尸吃光，这事，谁个能想到，谁个又能忍耐！
或许，这些演员、学者、专家、清粉们并没有错，因为错的是我们汉人本身。究其底子，便是我们汉人没有对满州侵犯者停止清理，武昌那声枪响没有让这个本应埋入坟堆，受万世唾骂的民族完整灭亡在中国大地，乃至在弊端民.族.政.策和弊端史观的影响下，才呈现后代中国让人痛心，非常荒诞的一幕。
健忘汗青该死被人当作仆从，健忘仇恨该死被人再次搏斗，该死，统统都是该死！
有关清军屠城的各种事多是事隔几月之月才在贩子当中悄悄传播，初始，周士相听了这些骇人听闻的悲剧还为之痛心，听很多了，却也麻痹了。死人已死，活人却要活下去，既然天下真归了大清，那便做个顺民好生过日子罢了，别处的惨事，别处的死人关自家何事？只要大清的兵不到我家，便是天要下雨，娘要嫁人，随他去了。
广州大搏斗是身材仆人影象奉告周士相的第一桩惨案，在此之前，他晓得尚可喜，晓得这位被称为大清建国功臣的王爷，也晓得他的后代每年都要穿戴清朝官服集会在辽宁海城，祭奠他们这位搏斗同胞的汉奸刽子手先祖。
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新兴镇民对明军的惊骇让周士相无言以对，因为他们的担忧确是存在。
元清绝非中国，元清也绝没有给我们汉人留下任何政治遗产，也没有给我们带来甚么国土的福利，因为没有那些杂种，我们汉人具有的地盘比他带来的更多、更大。
何谓教民？教民何为？但教民皆做他大清的顺民，但教民皆不敢近明军，但教民皆做主子也！民若不听教，便当如何？一个字，杀；十个字，也是杀！
当时人言，清军入城后，城前后摆布四十里尽行搏斗，死者六十余万人。传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人。至清军封刀，止有七人躲在广州大南门瓮城关帝庙神像腹中得免诛戮，余者皆死。少数幸运逃出城的广州市民，也被城外的清军赶进水里活活淹死！在一片天愁地惨的可骇氛围当中，很多广州市民特别是女人晓得没有活路只好他杀。过后，广州城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后构成了一座大墓，远远看去如同一座小山般，时人称之为“共冢”。
清军入关后对汉人停止了惨无人道的大搏斗，使得汉大家丁锐减两亿，两京十八省哪处没有百里无人区，又那里没有一到处叫人看得落泪的知名坟堆，一桩桩大搏斗，纵观史乘，便是蒙元也不及！
只数次深夜，安儿夜啼，妻赵氏起家哺.乳，望着妻儿身影，士相不由想到那日传闻一事，说是番禺典吏丁有仪佳耦被杀以后次日，所弃小儿蒲伏尸旁，因为饥饿出于本能去吮其母亲之乳，使得过者无不泪下。
被侵犯，被殖民并不成耻，光荣的是我们不肯正视，反而恬不知耻的将刽子手当作我们的一员，当作我们的先人，当作我们的高傲！
那些在电视上肉麻的叫着“阿哥”“格格”的汉人演员们，你们知不晓得先人的磨难，你们知不晓得你们所演的统统是建立在无数万颗汉人的首级之上，你们知不晓得，或许，那无数万颗脑袋中就有你的先祖。
甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。――《祭共冢文》