#15『未及』误为『朱及』，据陈奇猷本改。
吴章谓韩宣王曰：人主不成佯爱人，一日#13不成复憎。不成以佯憎人，一日不成复爱也。故佯憎佯爱之徵见，则谀者因资而毁誉之，虽有明主不能复收，而况于以诚借人也。
潘寿谓燕王曰：王不如以国让子之。人以是谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名而与尧同业也。因而#11燕王因举国而属之，子之大重。一曰。潘寿，阚者。燕令人聘之。潘寿见燕王曰：臣恐子之之如益也。王曰：何益哉？对曰：古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。今王信爱子之，将传国子之，太子之人尽怀印为，子之之人无一人在朝廷者，王不幸弃羣臣，则子之亦益也。王因收吏玺，自三百石已上皆效之子之，子之大重。
救火者，令吏挈壶瓮而走火则一人之用也，操鞭箠指麾而趣令人则制万夫。是以贤人不亲细民，明主不躬小事。
赵王游于圃中，摆布以菟与虎而辍，辍而观之。盼然环其眼，环转其眼以作怒也。王曰：可爱哉，虎目也。摆布曰：平阳君之目可爱过此。见此未有害也，见平阳君之目如此者则必死矣。其明日，平阳君闻之，令人杀言者，而王不诛也。
#5『笃』为『惊』之误，据陈奇猷说改。
#8同3
方吾子曰：吾闻之古礼，行不与同服者同车，不与本家者共家，而况君人者乃借其权而外其势乎！
延陵卓子乘苍龙挑文之乘，言雕饰之。钩饰在前，约钩使奋也。错錣在后，錣，锹也，以金饰之。马欲进则钩饰禁之，欲退则错錣、贯之，马因旁出。造父过而为之泣涕曰：古之治人亦然矣。夫赏以是劝之而毁存焉，罚以是禁之而誉加焉，民中立而不知所由，言赏则有毁，罚即有誉，故不知其所由。此亦贤人之所为泣也。一曰。延陵卓子乘苍龙与翟文之乘，马有翟之文。前则有错饰，后则利錣，进#17则引之，退则筴之，马前不得进，后不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其脚。造父见之而泣，整天不食，因仰天而叹曰：筴以是进之也，错饰在前，引以是退之也，利錣在后。古人主以其洁净也进之，以其不适摆布也退之，以其公道也誉之，以其不平从也废之，民惧，中立而不知所由，此贤人之所为泣也。
五。兹郑子引辇上高梁而不能支。兹郑踞辕而歌，前者止，后者趋，辇乃上。使兹郑无术乃至人，则身虽绝力至死，辇犹不上也。今身不至劳苦而辇以上者，有术乃至人之故也。
薄疑谓赵简主曰：君之国中饱。简主欣但是喜曰：何如焉？对曰：府库空虚于上，百姓贫饿于下，但是奸吏富矣。
#13『日』误为『曰』，据陈奇猷本改。
#2『以』字上脱『明之』二字，据凌瀛初本、迂评本补。
三。子之相燕，贵而主断。苏代为齐使燕，王问之曰：齐王亦何如主也？对曰：必不霸矣。燕王曰：何也？对曰：昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公被发而御妇人，日游于市。今齐王不信其大臣。因而燕王因益大信子之。子之闻之，令人遗苏代金百镒，而听其所使之。一曰。苏代为秦使燕，见无益子之则必不得事而还，贡赐又不出，因而见燕王乃誉齐王。燕王曰：齐王何如果之贤也，则将必王乎？苏代曰：救亡不暇，安得王哉？燕王曰：何也？曰：其任所爱不均。燕王曰：其亡何也？曰：昔者齐桓公爱管仲，置觉得季父，内事理焉，外事断焉，举国而归之，故一匡天下，九合诸侯。今齐任所爱不均，是以知其亡也。燕王曰：今吾任子之，天下未之闻之也。因而明日张朝而听子之。