当代的演出赛？
幸亏这广场虽大，人却未几。
卫阶很明显看出了王生有些不甘心的表情，赶紧问道：“小郎君对这佛先还是道先不猎奇？”
郭璞也带着这个婢女分开了此地。厥后不过数旬庐江就沦亡了。
王生心中有些绝望。
王生总不好说，为了让三教合一，先人前人都编撰了很多册本给厥后的人做论据。
卫阶喃喃自语，心中却有些利诱。
二者案前汉艺文志，会商今古坟典，总判凡有九流。
而被赶跑的巫鬼教不甘心失利，在大巫师张修的带领下，急跌天师道的教理，创建五斗米道。
并且是神棍印象。
佛教来自天竺，乃蛮夷之教，蛮夷胡人文明降落，不及中原，故不当信从。
史记当中，当然没有记录了，都说先人能够编了。
天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。
“只是见为了争谁先谁后，感觉累了，有这个时候，不如去多翻译根基经籍。”
三者，得称教主三皇五帝是世主。三坟五典是世教，先以世教养。后以出世教养。事尽于此，摄法既周，为缘亦了，何必别有玄门？
正一道的创建使玄门开端以教的情势呈现，辨别于之前的巫教，奉太上老君为最高崇信，奠定了几千年的玄门汗青。
就光说名声来看吧，这家伙在千年以后的宋朝，宋徽宗追封其为闻喜伯，元朝时，元顺帝加封其为灵应侯。
实际上，他的担忧是多余的。
“广元侯。”
华夷地区分歧，益证老子序中以东方为木，属阳，为“道”之所出；西方为金，属阴，为“佛”之所生。阳尊阴卑，故玄门优于佛教。
“可为何有群胡皆顿首，大道复明基？君侯是在那边看到的这副景象？”
王生赶紧对她行了一礼。
朝西高台上的，天然就是法护比丘了。
并且，对佛道之辨，王生也不上心。
当然...
道称教者，凡立教之法先须有主，道家既无的主，云何得称玄门？
其间传闻，更是玄而又玄。
其间的描述，都带了一些神鬼色采了。
“现在不是来了。”
他们两人一个是佛家代表，一个是道家代表，辩法，当然是要辩的。
教是三皇五帝之教。
辩法，他们两人说得倒是有豪情，卫阶看得也出神，王生对此倒是兴趣乏乏。
仆人就依此而行。
本日能到此处来的，恐怕都是勋朱紫家，高门世家以后。
此中有一件，说的是郭璞走到庐江郡，庐江太守胡孟康被丞相司马睿召为军谘祭酒。
朝东高台上坐着的是一个羽士模样的男人，朝西的高台上坐的人才是穿戴比丘的服饰。
大雪飘飘，白马寺更显得有些佛韵在此中。
本日辩法，换句话说，是给洛阳的这些勋贵看的。
“正一”二字的意义是正以驱邪、以一统万。正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。
并是三张以下伪经，妄说天尊上为道主。
王生盯了山氏看了好久，卫阶也晓得王生心中有些迷惑，赶紧解释道：“山荆平素喜好《老子》，《周易》，还喜好卜筮，现在郭璞来了白马寺，这才要来殿前的。”
现在琅琊王氏势大，便是他河东卫氏气力有所规复，但也绝对比不上现在的琅琊王氏。
提及来，郭璞...
一儒流，二道流。
扫视一遍，王生顿时便看到了卫阶的身影。
无教主故！
据此而言，但有二教，纵称有道制入儒流。
既其无主，何得称教？
王生只好对付了事。
“老君见形中土，演教西方。道生佛，道为本佛为化迹，道大佛小。