算了，先在图书馆里看看吧，先扫一遍肯定是不是都有效，然后去问问事情职员这些书能不能复印，或者等出去后上彀看看这些书有没有卖的。
周明章回到坐位上，感觉仿佛有些不对劲，我条记刚才仿佛不是翻到这一页的啊？或许是风吹的吧？他也没想到会有人偷窥，持续研讨起方士的质料来。
但是当真想了想，这个主张并不好，起首描述羽士奇特才气的小说实在是太多了，再写一本也不必然能脱颖而出。
方士，修炼方术之人，其呈现不晚于周，至秦汉大盛，并逐步构成了专门的方士个人，即所谓方仙道或神仙家，又以所主方术分歧而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼平分歧家数。
不过，神话传说里的大巫和官方传说中的巫师差异有点大，神话传说里的大巫才气过分强大，动辄移山填海，可不是《哈利波特》内里那些小打小闹可比的。
和巫师、萨满这些比拟，方士的逼格又充足高，想想看，人家之前都是给秦始皇、汉武帝这类牛逼人物办事的，可不是乡间跳大神可比的。
还好中国文明实在是过分源远流长了，当周明章久思不得其解，又重新翻看原著，看到能够让人长生不老的邪术石时，他脑中灵光一闪，找到了替代巫师的合适角色，明天过来就是为汇集这一奥秘群体的质料的。
其次，颠末千百年的演变，羽士在文学作品里的形象已经比较牢固，他们的平常糊口是甚么样的，具有多么才气，浩繁的读者和观众已经有了几个较为清楚的熟谙，周明章如果私行窜改，恐怕会招致读者的恶感。
和羽士比拟，方士的认知度没有那么高，在文学形象中的作品并没有固化，偶尔呈现也是以副角的情势，很少有以方士为配角的小说，加上现在方士已经消逝，留下的质料很少，给了周明章自在阐扬的空间。
如果是出于猎奇地启事随便翻翻倒也不奇特，可看看这些几近都没人借阅过的书，再看看条记被骗真的字样，这绝对不是简朴的用猎奇两个字便能够解释的。
再看看周明章选出来的其他册本，也都是近似的专著，全数是关于方士的各种学术著作，足足有上十本之多。
《哈利波特》书中所描画的是西方传说中的巫师，中国固然也有巫一说，但是和西方的巫师还是有很大的分歧的，原样照抄明显分歧适，以是必须在中国文明里找出和原著中所描述的巫师较为靠近的一群人来。
别的，周明章还考虑过萨满、仙姑神婆等诸多形象，但是出于近似的启事，都被他一一反对了。
周明章第一时候想到的是羽士，在诸多古典文学以及胡想小说当中，羽士一样具有各种不成思议的才气，和巫师非常相像。
到了图书馆，周明章直接来到存放汗青类图书的房间当中，沿着书架细细寻觅一番，挑出了几本本身需求的册本，这些书有些湿能够外借的，有些则只能在图书馆里浏览。
而官方传说中那些做法事的巫师又过分接地气，逼格有些不太够，别的也有鼓吹封建科学的怀疑，恐怕会招致非议。
现在传闻他要去图书馆，黄羽萱顿时生出了猎奇心，悄悄清算东西跟在了周明章的身后，和他前后脚刷卡进到新乡大学图书馆内里。
和西方的巫师比拟，方士也非常善于制作各种奇异的药剂，一样精通炼金术、天文星象、占卜测算、施法谩骂、变幻隐身等。
黄羽萱脸上一红，从速往下翻，只见上面记录的也是一些关于秦汉方士的质料，诸如方士的才气，房中术就是此中的一种，另有一些闻名方士的名字，像是徐福、卢生、茅盈、安期生、左慈等人都鲜明在列。