当初大贤能师为甚么要造反，他在黄巾军中时，也常听人道及，说是汉家已有天下数百载，已经是到了改朝换代的时候了。既然要改朝换代，天然制止不了五德学说和一句传播了数百年的谶语。自先秦至汉，谶纬之学大为流行。汉武帝有次能够是喝多了，便道：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？代汉者，当涂高也。”然后这句话就被天下人给牢服膺住了。到了东汉，光武帝刘秀写信赐与此谶语而称帝的公孙述，说代汉者当涂高，你是阿谁当涂高吗？不要瞎搞了，我也不怪你，乱世之时大家有想当天子的设法很普通，你还是快点投降吧。成果公孙述不作理睬，然后就被刘秀给攻灭了。刘秀得了天下以后，天下人又牵强附会，说刘秀才是阿谁当涂高，秀字便是结了穗的稻子，稻子又生在路边，然后又说六七之厄是六加七共传十三位天子，合该到刘秀这儿答复大汉……
当涂高与五德轮转一说，因为汉武帝的金口玉言，然后刘秀又亲身承认并证明过这谶语，以是上至帝王将相，下至平头百姓，皆坚信不疑。几百年以来，人们也一向服膺取。袁术以为本身出自陈舜以后，袁氏是土德，本身字公路，以是就是阿谁当途高，不顾统统的称帝，然后就被灭了。厥后汗青上的曹丕为了代汉，听信了许芝那句当涂高者，魏也，象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉的大话，连自家的先祖都改成了黄帝以合谶语，然后篡汉以后，年号都是黄初来应土德这个符命……
此时传闻山外青州使者清河崔琰求见，不由双目一亮。喜道：“快头前带路，吾要亲迎使者出去！”
麒麟阁是汉武帝建立起来供奉功臣的处所，云台有汉明帝时开端供奉的二十八将。张燕固然是一介武夫，却也晓得这个典故，当下欢畅得哈哈大笑起来，颌下髯毛乱抖，道：“如此，便借崔君之吉言了。”
崔琰便道：“今天下狼籍，诸侯相争久矣。吾家主公刘青州，出身宗室，炎汉后嗣，自退隐以来，荷先帝之重恩，负万民之钦慕。不忍见汉家基业一朝倾颓，是以数年以来，征董卓，讨袁术，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。屡兴义兵，以伐不臣。冀州袁绍，本自王谢以后，其家四世三公，历代簪缨。但是其豺狼心性，既已总督冀、并，又贪幽州。数年之间，连战公孙，使其毁灭，边塞无凭。而烽火延绵，百姓何辜？今其又私行发兵，攻涿郡，围广阳。刘太傅德范海内，名标天下，自镇幽州至今，惠及何止万民。现在却受困于袁绍，非我青州不得摆脱也。吾家主公见袁绍凶顽，遂兴义军，欲讨此逆。故遣崔琰至此，来请将军互助。不知将军可成心乎？”
二人客气了几句，崔琰又向张燕先容张辽。二人同为张姓，固然都是假的，也免不了客气一番。张燕把崔琰等人迎至谷中，置酒相待，酒过三巡，乃问崔琰之来意。
张燕听了，心中立时掀起巨澜来。当年他也是活不下去了，不得已之下，从了黄巾，然后跟从黄巾一起南征北讨，直至黄巾灭亡，他又被推举为头子，带着黄巾残部纵横北地诸郡直到现在。
话说返来，到了汉灵帝的时候，政治败北，民不聊生。黄巾叛逆便发作了。张角三兄弟如何解读当涂高，张燕也不晓得，他只晓得，汉朝要灭亡了，遵循五德轮转，汉是火德，火德以后，便是土德。以是黄巾军头裹黄巾，来弹压汉活力运。成果没想到，汉朝没被黄巾军给弹压下去，黄巾军反而被敏捷毁灭了。张燕在这乱世艰巨的保存了下来。他一向在冷眼旁观，看着汉家朝廷不竭式微，看着诸侯不竭强大。心中常常长叹，汉室公然是气运将结束，可惜大贤能师不得当时也。